Со временем Аллах Всевышний даровал Ибрагиму богатство. Ибрагим (аляйхи салям) построил себе дом, разжег огонь и накормил неверующих. Однажды гостем Ибрагима оказался огнепоклонник. Ибрагим (аляйхи салям) сказал ему:
- Я приму тебя в гости, если ты примешь ислам.
Аллах сказал Ибрагиму:
- О, Ибрагим! Что это за жадность? Ты заставляешь человека изменить религию ради того, чтобы один раз накормить его. Я кормлю этого человека на протяжении семидесяти лет, не смотря на его неверие. И ни разу Я не сказал ему: «Стань мусульманином, и тогда Я накормлю тебя».
В одном из риваятов сообщается, что Аллах сказал Ибрагиму:
- Я создал тебя. Сделал тебя своим возлюбленным. Я бросил тебя в огонь Немруда. Что было бы, если бы Я сделал тебя бедным?
Ибрагим ответил:
- Бедность хуже и страшнее, чем огонь Немруда.
Аллах сказал:
- О, Ибрагим! Клянусь своим величием, Я не создал ничего, тяжелее бедности.
В одном из риваятов сообщается, что однажды утром Ибрагим (аляйхи салям) обнаружил, что его волосы и борода частично поседели. Он сказал:
- О, мой Господь! В чем причина этого?
Аллах ответил:
- Эта седина является светом и степенностью
Ибрагим сказал:
- О, мой Господь! Увеличь для меня свет и степенность.
Его мольба была принята, и отныне его волосы и борода стали совсем седыми.
В соответствии с одним из риваятов, когда Ибрагим (аляйхи салям) понимал, что совершил какую-то ошибку, то ему становилось очень стыдно, и его сердце начинало учащенно биться.
Джибриль (а.с.) придя к Ибрагиму, сказал:
- О, Ибрагим! Ты любимец Аллаха. Почему же ты расстраиваешься?
Ибрагим (аляйхи салям) ответил:
- Когда я вспоминаю о своих ошибках, то забываю о своей близости к Аллаху.
Аллах Всевышний сказал:
- О, Ибрагим! Что это за печаль?
Ибрагим (аляйхи салям) сказал:
- О, мой Всевышний Аллах! Ты создал Адама своими руками и вдохнул в него дух. По Твоему повелению, ангелы пали ниц перед ним. А затем, из-за ошибки, которую он совершил, Ты вывел его из Рая.
Аллах сказал:
- О, Ибрагим! Разве ты не знаешь, что грех, совершенный любимым, тяжел для любящего.
Из книги "Анваруль-ашикын"
В сочетании с некоторыми продуктами питания в Коране упомянуты овощи и фрукты. Однако не дано широкого и подробного описания характеристик этих продуктов. На самом деле детализация особенностей упомянутых фруктов и овощей противоречило бы цели ниспосылания Корана
Реинкарнация или так называемое переселение душ, произошедшее от латинского слова "reincarnatio" («повторное воплощение») и предполагает под собой, что бессмертная душа живого существа перевоплощается из одного тела в другое, причем в каждой жизни развивается новая личность индивидуума. Существуют различные вариации реинкарнации. Некоторые верят, что перевоплощается только душа человека, другие считают, что и души животных также способны приобретать новое тело. Некоторые утверждают, что человек возвращается в образе того же пола, к которому он принадлежал, другие не признают ограничений. То есть вариаций на эту тему более чем достаточно.
Одной из самых больших жизненных задач для создавших семью мусульман является воспитание благочестивого потомства. В хадисах сообщается, что в Судный день для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) численное превосходство его общины станет для него предметом гордости. Также следует сказать, что благие дуа праведных детей принесут большую пользу их родителям в ахирате.
Если намаз, совершенный с ошибками, хотя бы по одному из мазхабов считается приемлемым, то в этом случае...
В следующих хадисах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Аллах не проявит милосердия к тому, кто...
В книге «Китаи Музаккин» говорится:В то время, когда Аллах приказал Адаму не приближаться к запретному дереву, Хаджаруль-Асвад был ангелом. В тот момент этот ангел покинул Адама. Адам съел запретный плод и с него спали райские одежды и райская красота. Адам был выведен из Рая. Когда этот ангел вернулся, то не обнаружил Адама. И тогда Аллах превратил этого ангела в камень из рубина.
В Судный день встретятся тиран и тот, кого он притеснял. Залим узнает, свои притеснения и все, что он делал по отношению к этому человеку.
Этот аят известен как «аят о хиджабе», то есть о завесе. Имеется известный хадис о ниспослании этого аята в соответствии с пожеланием хазрати ‘Умара.