По последним данным в Германии проживают около 4 миллионов мусульман, из которых только 1,8 миллиона человек имеют немецкое гражданство. Основная часть последователей ислама являются выходцами из Турции. Соответственно, турецкое название носит и крупнейшая исламская организация Германии - DİTİB (Diyanet işleri türk islam birliği – Турецко-Исламская ассоциация по религиозным делам).
На сегодняшний день в общей сложности в Германии имеются 206 мечетей и 2600 мусульманских молельных домов. Их прихожанами в основном являются этнические турки, боснийцы, арабы, албанцы и немцы.
Студентка Сара Йылдырым также турчанка по происхождению, однако родилась уже в Берлине. «Несмотря на то, что я родилась в Берлине, я невоспринимаю Германию как родину в полном смысле этого слова, моей родиной всегда остается Турция, - делится девушка своими чувствами. - Многие живущие здесь турки считают своей родиной Турцию, а не Германию. Однако парадоксально, но они же, тем не менее, не хотят жить в Турции из-за социально-экономической ситуации в нашей стране. Они довольны своей жизнью здесь, то есть в Германии».
Сара отмечает, что после событий 11 сентября в немецком обществе усилилась исламофобия, однако, как это случилось и в других странах, в то же самое время увеличился и интерес к Исламу. Именно в этот период, по ее словам, многие немцы (будь то атеисты или христиане) начали изучать Ислам. «У меня есть очень хороший друг, которого раньше звали Роберт, а теперь зовут Хузайфа. Он почувствовал интерес к Исламу, когда готовил доклад о религиях на занятиях по этике в школе, после чего стал мусульманином. Хузайфа три года учился в исламских учебных заведениях Сирии и Йемена, изучив арабский язык. Сегодня он говорит по-арабски даже лучше, чем по-немецки. Однако его близкие являются ультра-националистами по своим взглядам и поэтому не принимают его новой веры», - рассказывает Сара корреспонденту Islam-today.ru. В Сирии и Йемене Хузайфа очень много дискутировал с ваххабитами, а когда он вернулся в Германию, то старался удерживать новообращенных немецких мусульман от влияния ваххабитских организаций.
Вообще, по убеждению Сары, в последнее время в Германии увеличилось количество ваххабитских групп. Они особенно стараются привлечь к себе новообращенных немецких мусульман и радикализируют их. Их поведение зачастую становится причиной негативного изображения последователей ислама в местных СМИ, и на мусульман, проживающих в Германии, часто смотрят как на террористов.
Молодые мусульмане Германии обеспокоены ростом радикальных настроений среди новообращенных мусульман. В частности, они не разделяют восторга по поводу международно известного проповедника Пьера Фогеля, или Абу Хамзы, который приобрел определенную популярность и в российском интернет-пространстве. Этот деятель получил образование в Саудовской Аравии, после чего вернулся в Берлин и вместе с другими сторонниками идеологии ваххабизма создал свою общественную организацию. Они набирают учеников, отправляют их в определенные мечети, где те проходят обучение, и в конце каждого года сдают экзамены. Причем, как рассказывает нам Сара, данное обучение без должного разрешения осуществляется в формате вуза, выпускники которого получают "диплом" и считают себя специалистами, окончившими университет.
В целом, Германия считается одной из самых комфортных стран Евросоюза для мусульман. Известно, например, что в Гамбурге и в Берлине в дни двух главных исламских праздников правоверные имеют право не приходить на работу или в школу на учебу. Однако на деле оказывается, что в школе родители должны писать объяснительные для своих детей, а вопрос с рабочим днем остается на усмотрение руководителя организации.
Интересна и ситуация с хиджабом. Так, если на востоке страны закрытые женщины не подвержены каким-либо ограничениям, то в таких городах, как Кёльн и Мюнхен введены официальные запреты на ношение мусульманского платка сотрудницами государственных учреждений.
Стоит отметить, что Сара уже 1,5 года изучает русский язык, а в прошлом году в течение месяца практиковалась в Москве. Говорит, что проживающие в Германии мусульмане не так много знают о мусульманах России, за исключением того, что мусульмане есть на Кавказе. Однако в Берлине функционирует татаро-башкирская организация, которая, например, каждое лето проводит праздник «сабантуй». Участники празднества собираются в парке, играют в игры, поют песни. На последний сабантуй, который прошел в июне этого года, были приглашены артисты из Татарстана. «Вообще слово «татар» многие немцы увязывают с историческими монголами. По новостным выпускам и другим медиа-ресурсам можно сделать вывод, что российские мусульмане – это в основном чеченцы, и большая их часть является террористами», - рассказывает студентка. Сейчас Сара знает русский язык уже гораздо лучше и мечтает побывать в Казани и познакомиться с татарстанскими мусульманами.
Нурия Гибадуллина
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
Ислам разрешает употреблять в пищу мясо многих животных, но мясо некоторых животных есть запрещено. И этот запрет содержит глубокую мудрость. Ислам разрешает все чистое и полезное, и запрещает лишь то, что скверно и вредно для человека. Поэтому если задуматься о мудрости запрета мяса свиньи, то можно указать на следующие моменты:
Слово «Курбан» означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это означает приношение в жертву животного в определенное время, с намерением поклонения, чтобы сердцем приблизиться к Всевышнему Аллаху.
Когда речь заходит о покрытии, в нашем сознании оживает образ женщины в платке, но некоим образом не мужчина. «Мужчина может закрыть глаза на запретное, и в этом будет его покрытие», - можете сказать вы. Однако отношение мужчины к тому, насколько наше покрытие, то есть одеяние, соответствует всем требованиям Всевышнего Аллаха, должно быть не менее трепетным, чем у женщин. Порой, пытаясь угнаться за новыми веяниями моды, в особенности молодое поколение, не всегда задумывается о том, насколько их облик соответствует требованиям Ислама.
Когда Пророк (мир ему), пройдя сидрат аль-мунтаха, затем обошел весь Рай, Джибрил (а.с.) сказал ему: - О, Посланник Аллаха! Я не смогу пройти отсюда выше. Если поднимусь выше, то сгорю от излучения Арша. Отсюда дальше нет пути никому, кроме тебя. Некоторые говорили, что это место - Рай, а другие утверждали, что это Арш.
«Оберегайся запрещенного, будешь самым лучшим поклоняющимся. Будь доволен тем, что Аллах дал тебе, будешь самым благодарным. Что предпочитаешь для себя, предпочитай для других, будешь верующим. Обращайся хорошо со своим соседом, будешь мусульманином. Не смейся много, так как много смеха умерщвляет сердце».
Курение - это не харам (запретное деяние), а лишь макрух (нежелательное). Так ли это на самом деле?
А знаете ли вы, что означает прощение в исламе? Как получить прощение Всевышнего? Всегда ли нужно прощать? И какую награду вы получите за прощение?