Кааба Ибрахима (а.с.). Именно так выглядела Кааба во времена пророка Ибрахима. Подробнее о том, как возводилась Кааба можно прочитать здесь.
1- Кааба Ибрахима (а.с.) - 2 - Кааба во времена Пророка (мир ему) - 3- Кааба Абдаллаха Ибн Зубейра - 4- Кааба Хаджаджа ибн Юсуфа.
Кааба перестраивалась несколько раз. Сохранилось широко известное свидетельство о том, как Пророк Мухаммад (мир ему) помог разрешить спор мекканских семей относительно перестройки Каабы. Приведем этот отрывок полностью:
«Когда посланнику Аллаха исполнилось 35 лет, курайшиты собрались, чтобы перестроить аль-Каабу. Они хотели сделать это, чтобы покрыть её крышей, но боялись ломать её. А была она построена из валунов, уложенных выше человеческого роста, они же хотели сделать её выше и снабдить крышей. Причиной этого было то, что какие-то люди украли сокровище аль-Каабы, хранившееся в колодце внутри её…
Потом курайшитские роды собрали камни для строительства аль-Каабы, причем каждый род собирал отдельно. Они начали возводить её, а когда дошли до места, где находился Черный Камень, перессорились из-за него. Каждый род хотел сам возложить его на место, отстранив других от этого. Они разошлись в стороны, стали клясться друг перед другом и приготовились к сражению… Кто-то из передатчиков утверждал, что Абу Умаййа бин аль-Мугира бин Абдаллах бин Умар бин Махзум, который в то время был самым старым среди курайшитов, сказал: «О курайшиты, пусть рассудит вас в том, относительно чего вы расходитесь, первый, кто войдет в дверь этой молельни. Он и решит за вас». Так они и решили. И первым, кто вошел к ним, был посланник Аллаха.
Увидев его, они сказали: «Это «Надежный» (Аль-Амин), мы согласны на него, это Мухаммад». Когда он подошел к ним и они все рассказали ему, он сказал: «Дайте мне плащ». Ему принесли плащ, и он взял своей рукой Черный Камень, положил на него и сказал: «Пусть люди из каждого рода возьмутся за углы его и поднимут все вместе». Они так и сделали, а когда подняли его до того места, где он должен был быть, Мухаммед положил его на место своей рукой. Потом продолжили строить вокруг него…»
С началом междоусобных войн Мекка неоднократно осаждалась противоборствующими сторонами и случилось так, что Кааба впервые была разрушена не природной стихией, а руками самих правоверных. В 683 году, когда метательные машины халифа Язида обстреливали Мекку с высоты окрестных скал, от горящей стрелы загорелись покрывала Каабы и храм выгорел почти дотла. При пожаре также пострадал и Черный Камень – от нестерпимого пламени он потрескался и лопнул. Постройку пришлось снести полностью и отстроить заново. Абдаллах ибн Зубайр, правивший тогда в Мекке, решился возвести храм в его первоначальном виде, по фундаменту пророка Ибрагима.
Храм стал немного шире и выше, впервые было добавлено небольшое оконце у самой крыши для пропускания света (или четыре окна в самой крыше, по другим сведениям) и ещё одна дверь на уровне земли для выхода паломников. Крыша теперь покоилась на трёх основаниях, а не на шести, как было ранее. Колодец «с сокровищами», упомянутый в предшествующие годы, был засыпан, а ковчег с дарами перенесен в дом хранителя ключей. Впоследствии дары и приношения стали подвешивать к веревкам, натянутым между опорами храма. Место расположения Черного Камня было окружено серебряными кольцами.
Но не прошло и десяти лет, как и эту Каабу постигла участь её предшественницы. В 693 году Аль-Хаджадж, после осады и захвата Мекки, снова отстроил Каабу такой, какой она была во времена курайшитов и Пророка. Он сделал храм немного меньше, заложил вторую западную дверь и убрал изнутри деревянную лестницу. Вряд ли это было возвращение к религиозным канонам первых дней ислама, скорее всего, таким образом истиралась любая память об Абдаллахе ибн Зубайре.
В современной истории любые изменения, связанные с Каабой, неотделимы от проектов по расширению Запретной Мечети. То, что когда-то было всем храмом, теперь стало центром огромного сакрального комплекса, равного которому нет нигде в мире
Это фотографии реконструкции Каабы, сделанные в 1990-х гг.
Так выглядели опоры Каабы 20 лет назад. Необходимость реконструкции налицо.
Коррозия стен внутри Каабы 20 лет назад.
Кааба в наши дни...
Islam-Today
Исходя из некоторых аятов Корана, становится ясно, что до сотворения людей на земле жили существа, которые, как и люди, несли ответственность за свои деяния перед Всевышним. Однако невозможно точно сказать, что это
и еще 10 уникальных раритетных фото Дамаска почти 100-летней давности.
У всего есть сердце, и сердцем Корана является эта сура. Кто читает ее, тот подобен тому, кто прочел Коран 10 раз.
Истинная мать, истинная вера и Рай связаны неразрывной связью. Аллах Всевышний возложил на мать множество ответственностей, она должна быть терпеливой, смиренной и богобоязненной, чтобы поблагодарить Аллаха за такое благословение, бережно выносить его и воспитать в любви и в исламе. Истинная мать – это истинная мусульманка, стремящаяся к довольству Аллаха и воспитывающая своего ребенка как создание Всевышнего Аллаха для поклонения Ему
Фасик (нечестивец) – это тот, кто поступает вопреки повелениям Аллаха Всевышнего, и для кого совершение грехов и всего плохого, является привычкой. В терминологии шариата термин «фасик» означает выход из повиновения Аллаху, и проявление непокорности Ему. В более широком смысле фасиком является тот, кто совершает большие грехи, или упорствует в малых, а так же тот, кто пренебрегает всеми религиозными предписаниями, или же частью из них (Фахруддин ар-Рази, Тафсируль-Кабир, II, 91; Рагиб аль-Исфахани, аль-Муфредат, 572). Фиск можно разделить на три категории...
"Меня окружают не очень благоприятные люди - на работе, родственники и т.д. Они могут очень грубо обращаться и порой у них получается даже обидеть меня. Я всегда проявляю терпение. Но если честно, это очень сложно.
Когда единоверцам пытаешься напомнить о приличии, они оправдывают свои слабости праведным гневом. Но ведь если гнев действительно праведный, то и контролироваться он должен праведно. Иначе для чего он принял ислам, если религия не делает его лучше?
Лицемеры также совершают намаз и поминают Аллаха? А как же иначе, ведь им надо казаться людям праведными мусульманами. Однако они делают это напоказ, лениво, не соблюдая необходимых условий.