В прошлых наших статьях мы рассказывали об истории проникновения ислама в Северную Прибалтику и жизни татар в Эстонии в XIX-начале XX века. Продолжая данный цикл, нашу нынешнюю статью мы посвящаем жизни татар в эстонском городе Нарва в первой половине XX века.
В 1860-х годах татарские торговцы в основном обосновались в трех городах Эстонии – Нарве, Таллине и Раквере. Именно они составляли основную часть живущих здесь татар. Причем самой многочисленной считалась татарская община в Нарве. Подтверждением постоянного проживания татар в этих городах является возникновение в них во второй половине XIX века мусульманских кладбищ.
Из-за Первой мировой войны, последующего свержения царской власти, а также суматохи гражданской войны татарская община в Эстонии сократилась, однако не потеряла своей значимости. После распада Российской империи, 24 февраля 1918 года Эстония провозгласила свою независимость. Первая исламская община в независимой Эстонии была официально зарегистрирована в Нарве в 1928 году как «Нарвский Магометанский Приход» («Narva Muhamedi Kogudus»).
Датой создания «Нарвского Магометанского Прихода» («Нарва Җәмиг Исламиясе») можно считать 24 марта 1928 года. Именно в этот день в Нарве собрались татары-мусульмане из эстонских уездов Вырумаа, Тартумаа и Нарва. На этом собрании было принято решении о создании специального общества для защиты интересов мусульман Эстонии, основное большинство которых были татары. Кроме того, общество должно было заниматься сохранением культуры, традиций и языка татар.
Для этого была создана комиссия, которую возглавил Зиннатулла Сайфулла. Кроме него в комиссию вошли секретарь Сафа Низаметдин и казначей Мустафа Хайретдин. Особой энергичностью и рвением отличался Сафа Низаметдин, который только что окончил эстонскую среднюю школу и собирался поступать в Дерптский университет.
Он вместе с Зиннатуллой Сайфулллой разработал устав общества. Вот некоторые его пункты:
Приход исповедует учение ислама, основные начала которых следующие:
1) Вера в Единого Бога и Его Пророка Магомета.
2) Молитва 5 раз в день и открытое богослужение в мечети в каждую пятницу.
3) Месячный пост в году.
4) Дарение 1/40 части имущества бедным.
5) Состоятельный магометанин обязан не менее одного раза в своей жизни предпринять паломничество в Мекку.
6) Почитание всех вероисповеданий.
7) Требование телесной и душевной чистоты.
8) Требование правды и справедливости во всех делах.
9) Оказание уважения согражданам и стремление быть полезным обществу.
10) Желание добра всем людям, в частности во всех делах оказывать уважение и почтение женщинам.
Позже татары купили в Нарве большой деревянный дом, который использовался для нужд общины, в том числе как мечеть и школа. Нарвская община старалась активно сохранять татарское национальное самосознание. В последующем второе исламское общество было зарегистрировано в 1939 году в Таллине (Таллинская религиозная ассоциация Магомета).
Продолжение следует…
Источники:
1. Устав «Нарвского Магометанского Прихода».
2. Янга милли юл. № 8-9, июль 1938.
3. Тоомас Абелине. Ислам в Эстонии. Таллин, 2008.
Вопрос: Я слышал, что если человек что-то выучил из Корана, а потом забыл, на нем будет грех. Так ли это? И можно ли читать Коран с мусхафа, когда мусхаф был доверен на хранение?
Для ответа на этот вопрос процитируем в начале нижеследующий хадис: «Амир (р.а.) поведал: «Когда Алкама (р.а.) спросил у Ибни Масуда (р.а.) был ли тот свидетелем встречи Пророка (ﷺ) с джиннами, в ночь джиннов. Ибни Масуд поведал следующее: «Нет! Но когда мы ночью были вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) в один момент мы потеряли Его. И начали искать Его повсюду на горных тропах и в долине, переживая, что джинны могли украсть Пророка (ﷺ) или тайно убить. Так мы переночевали эту ночь в самом не пригодном месте.
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
В Коране упоминаются имена следующих ангелов: 1) Джибриль (алейхи салям): Помимо своего основного имени...
Досточтимый Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то произнесет фразу “Радийту билляхи раббен ве бил Ислами динен ве би Мухаммади расулен веджебетлехуль Джаннах”, то Рай для него станет ваджибом (т.е. обязательным)». Смысл этой фразы: Я доволен господством Всевышнего Аллаха, мне не нужен другой Господь, кроме Него.
Семья – самое дорогое, что есть у человека. Сначала – семья, в которой рождаемся, потом – которую создаем сами.
Сегодня имам Каабы Абдуррахман Ас-Судайс сделал скандальное заявление, сказав буквально следующее: «Сегодня Саудовская Аравия и США являются двумя полюсами мира. Слава Аллаху, они вместе управляют миром».
Часто люди жалуются на тяжёлую, казалось бы, беспросветную жизнь. Помимо частных жизненных сложностей, в каждую эпоху человечество переживает испытания и масштабного характера: войны, кризисы, эпидемии, катастрофы. Отчего же в мире так тяжело живётся?