Одна из болезней человеческого нафса - это привычка полагаться на людей, вместо того, чтобы уповать на Аллаха, просить у них помощи, когда они неспособны помочь даже самим себе. Проявлением этой болезни является также то, что человеком охватывает беспокойство о собственном пропитании, в то время как Всевышний Аллах взял на себя обязательство обеспечить уделом всех сотворенных.
Средство исцеления
Чтобы избавиться от подобного недуга, необходимо строить свою веру на основе следующих слов Всевышнего Аллаха:
«Если Аллах поразит тебя бедой, то никто, кроме Него, не избавит тебя от нее. Если Он захочет одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости: «Он одаривает ею, кого захочет из Своих рабов, и Он Прощающий, Милосердный» (сура «Юнус», аят 107).
Кроме того, необходимо всегда помнить о следующем кораническом аяте: «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечил бы пропитанием. Аллах знает также их (земное) местопребывание и (конечное) пристанище. И все это (записано) в ясном Писании» (сура «Худ», аят 6).
Однажды Ахнафа ибн Кайса (да помилует его Аллах) спросили: «Как ты стал главой этих людей, будучи не самым старшим среди них?» Ахнаф ответил на их вопрос: «Это по той причине, что я безукоризненно выполнял свои обязанности и не вмешивался в те дела, выполнение которых не были в моей ответственности. Ведь говорит Всевышний Аллах:
«Так поклоняйся же Ему и уповай на Него» (сура «Худ», аят 123).
Если человек осознает, что люди слабы и не способны помочь ему без соизволения Всевышнего, он избавится от этого недуга. Поняв, что не могут помочь те, которые сами нуждаются в помощи, он уже перестанет надеяться на людей, а всецело станет уповать на Всевышнего Аллаха.
Из книги «Болезни нафса»
• Если, идя по дороге, ты читаешь Коран по памяти, встретив мусульманина, нужно прерваться и поприветствовать его или же ответить на приветствие, а после этого, произнеся истиазу (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم), продолжить чтение. Но, если ты читаешь Коран, сидя в мечети, и вдруг некто поприветствовал тебя, у тебя появляется два варианта: 1) Согласно мнению хазрата Абуль-Хасана аль-Вахиди, для человека, занятого чтением Книги Аллаха, более предпочтительно не отвечать на приветствие или ответить жестом.
Реинкарнация или так называемое переселение душ, произошедшее от латинского слова "reincarnatio" («повторное воплощение») и предполагает под собой, что бессмертная душа живого существа перевоплощается из одного тела в другое, причем в каждой жизни развивается новая личность индивидуума. Существуют различные вариации реинкарнации. Некоторые верят, что перевоплощается только душа человека, другие считают, что и души животных также способны приобретать новое тело. Некоторые утверждают, что человек возвращается в образе того же пола, к которому он принадлежал, другие не признают ограничений. То есть вариаций на эту тему более чем достаточно.
Сунна пророка Мухаммада (мир ему) относительно питания, несмотря на то, что он жил много веков назад, является актуальным руководством для современного человека. Сегодня многие сторонники здорового образа жизни проповедуют советы, о которых говорил сам Посланник Аллаха (мир ему). Правильное питание – залог здоровья, силы и красоты человек, и его основы были заложены еще много веков назад нашим любимым пророком
Эта статья состоит из двенадцати вопросов, которые должен задать мужчина женщине, на которой он решил жениться; и десяти вопросов, которые должна задать женщина мужчине, за которого она решила выйти замуж. Эти двадцать два вопроса охватывают права и обязанности супругов, соблюдение которых является залогом счастливой семейной жизни.
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) сообщается, что шайтан, придя к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) рассказал ему о своих хитростях:
Суть данного вопроса заключается в следующем: человек, нуждающийся в деньгах, берет их взаймы у другого человека или в фирме, а в качестве гарантии возврата долга оставляет в залог что-то из своего имущества. В случае не возврата долга, эта вещь остается у займодавца, который может продать ее, чтобы возместить невозвращенные средства.
У многих тех, кто был свидетелем или наслышан о домашнем насилии среди некоторых мусульман наверняка создается впечатление, что неравноправие, насилие, шантаж и давление – это методы выяснения отношений, одобренные Кораном. Многие могут быть убеждены, что споры в мусульманских семьях решаются рукоприкладством, унижением и подавлением. Однако Коран дает такие наставления на случай разногласий, которые являются образцом цивилизованного, безопасного и продуктивного разрешения семейных конфликтов.