На протяжении многих веков татарские мастера создавали неповторимые ювелирные украшения, в которые вкладывали свое понимание красоты и гармонии.
Формы и орнамент многих украшений повторяют народные мотивы других видов декоративно-прикладного искусства татар: мозаики по коже, тамбурной вышивки, резьбы по камню.
Крупнейшим центром производства татарских ювелирных украшений была Казань. Ювелирные центры существовали в Заказанье и Закамье.
Основным материалом для изготовления украшений служили серебро и золото, драгоценные полудрагоценные камни.
Татарские ювелиры владели многочисленными техническими приемами - чеканкой и гравировкой, литьем и инкрустацией, сканью и зернью. Наиболее искусные мастера владели техникой скани.
Существовала скань трех типов: плоская, накладная и бугорчатая. Высшим достижением ювелирной техники казанских мастеров являлась бугорчатая скань.
Широкое распространение имела техника зерни, при которой мелкие металлические шарики напаивались на орнамент.
Все украшения по назначению делятся на категории: головные, шейно-нагрудные, наручные. К головным украшениям относятся накосники и серьги.
Шейно-нагрудные украшения отличаются особым многообразием. Среди них - перевязи, воротниковые и поясные застежки, ожерелья и брошки.
Наручные украшения составляют браслеты, перстни и кольца. Отдельную группу представляют футляры для миниатюрных Коранов.
Ювелирные изделия татарских мастеров служили не только украшениями, но и имели значение амулетов-оберегов.
Религиозно-магическое значение прослеживается в орнаменте и надписях, носивших благопожелательный характер.
В течение многих веков татарские ювелирные изделия привлекали внимание исследователей и коллекционеров.
Основу татарской ювелирной коллекции Национального музея составили украшения из частных собраний А.Ф. Лихачева, Л.О. Сиклера, Н.Ф. Высоцкого, А.А. Штукенберга и этнографических экспедиций.
На основе материалов Национального музея РТ
Фотографии: Амир Исламов, Ленар Нагимов
К сожалению, в молодости я делала аборты, знаю, что это большой грех, и очень раскаиваюсь. Каждый раз в своих молитвах я прошу у Всевышнего прощения за это. Могу ли я как-то замолить этот грех и выпросить прощение у Всевышнего?
Если мы посмотрим на самих себя и на окружающий нас мир взором мудрости, сняв очки привычного, тогда сможем увидеть, что каждое существо имеет совершенный план сотворения и выполняет свою определенную задачу. К примеру, мы наблюдаем восход и заход солнца, морские волны, несущие миллионы тонн воды, полет птиц, свет луны и звезд, ставших украшением небес, появление весной зеленых листочков на деревьях и многоцветье растений и тысячи подобных чудесных явлений.
Сам Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) называл Хасана цветком, излучающим приятный аромат, и господином всех юношей в раю. Он был его любимцем. О том, что Пророк бесконечно любил своих внуков (Хасана и Хусейна) говорят такие детали, как то, что он позволял детям взбираться на его спину во время намаза, подходить к нему, когда он читал хутбу с минбара
Это был величайший строительный проект исламского мира: по утверждению Якуби, в нем было задействовано более 100000 рабочих.
Всевышний Аллах сказал в аяте Священного Корана: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (сура аз Зарият, аят- 56). Как следует из аята главной целью человека и джинна является вера во Всевышнего Аллаха и поклонение Ему. Однако...
Вся наша жизнь состоит из каких-то деяний и привычек, но среди них есть те, которые приносят для самого человека наибольшую пользу и награду, а главное – довольство Всевышнего Аллаха. Эти деяния, формируясь в привычки, приносят пользу верующему на протяжении всего его жизни и становятся прямой дорогой к Аллаху. Лучшими привычками мусульманина являются:
"Тот ангел был чрезвычайно неистовым и ужасным. Казалось, что из его глаз, огромных как мир, вот-вот вырвется пламя. Мне стало страшно от одного вида этого ангела. Если бы не милосердие Всевышнего, я мог там погибнуть".
Известный ученый, мухаддис, Абу Дауд (да помилует его Аллах) избрал из своего сборника четыре хадиса, разъяснив: «Эти хадисы представляют собой основу религии».