3 января – Маулид-ан-Наби – празднование рождения Пророка Мухаммада.
23/24 апреля – Ляйлят-аль-Рагаиб – день бракосочетания Амины и Абдаллаха ибн ал-Мутталиба. Считается, что именно в этот день и был зачат Пророк.
15/16 мая – Исрав-аль-Мирадж – ночь вознесения Пророка Мухаммада. Согласно преданию, именно в эту ночь, уснув рядом с мечетью в Мекке, Мухаммад вознесся к престолу Аллаха. Пророк прошел семь небес, прежде чем встретиться с Всевышним и после долго беседовал с ним, успев произнести около 99 тысяч слов.
1/2 июня – Ляйлят-аль-Бараа – ночь Прощения. В этот день верующие обретают прощение и избавляются от всех грехов. Согласно преданию, в этот день сотрясается древо жизни. И людям, чьи листья не выдержат и сорвутся, суждено умереть в течение года.
18 июня/17 июля – Священный месяц Рамадан. В эти дни все правоверные обязаны поститься для духовного и телесного очищения. Не соблюдать пост могут путешественники, болеющие и умственно отсталые люди.
13 июля – Ляйлят-аль-Кадр – ночь Предопределения. Одна из трех ночей перед началом месяца Рамадан. Считается, что именно в эту ночь архангел Джабраил перенес подлинный Коран на ближайшее к земле небо. А спустя 23 года писание попало к Пророку Мухаммаду.
17 июля – Ид-аль-Фитр – последний день месяца Рамадан. В этот день правоверные дарят друг другу подарки и угощают соседей традиционными блюдами. В этот день важно собрать всех родственников под крышей одного дома, так как именно в этот день дома наведывают души отошедших в иной мир родных.
29 июля – Фатх Мекка. В этот день жители Мекки приняли ислам. По преданию 29 июля Мухаммад вернулся в Мекку после продолжительного отсутствия. Первым делом после возвращения он посетил храм Каабы и убрал оттуда идолов, которым поклонялись язычники.
23 сентября – день Арафата.
24 сентября – Ид-аль-Адха. Верующие отправляются в паломничество к святыням Ислама. Особенность праздника заключается в приношении жертвы Всевышнему.
14 октября – начало Нового года по Хиджре.
24 октября – день Ашура. В этот день умер внук Пророка Мухаммада – имам Хусейн.
Islam-today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях!
В отношении сект, заблудших течений, есть две крайности у мусульман. Одна крайность – это крайность такфира, такие люди любого человека, который имеет иное мнение, сразу готовы называть кафиром, чуть человек скажет что-то не так, все – ты заблудший, ты кафир, ты искажаешь религию, ты вечно будешь в Аду. Есть другая крайность, когда говорится, что мусульмане все братья, мы все должны быть едины, мы должны любить друг друга, эти различия не имеют значения. Так ли это?
Опасность малого ширка в том, что человек может не заметить этого греха. Совершив большой грех, человек обычно кается и старается в дальнейшем держаться подальше от этого греха, однако, это не всегда имеет место быть при совершении малых грехов. Человек может отнестись к ним с пренебрежением и постепенно сойти с прямого пути
К основам убеждений Ахлю-с-Сунна относится убеждение, что Аллах не занимает место и не имеет направления. Сначала мы приведём доказательства этого утверждения, затем мы поясним ряд выражений, которые вызывают сомнения, и разъясним истину в этом вопросе.
Сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто 7 раз утром и вечером произнесет эту ду'а, по воле Аллаха будет избавлен от забот и тревог этого и иного мира
В одном из хадисов сказано, что конфликты (ссоры) подобны бритве, сбривающей веру в сердце человека. Но, к сожалению, не всем удается их избежать. Особенно в отношениях с близкими. Несмотря на это, всегда есть возможность придти к «мирному соглашению» и не повредив отношениям в целом, если соблюдать определенные «правила ссор»…
Вначале был ниспослан аят, который заставлял людей призадуматься: «Из фиников и винограда вы делаете вино, а также они...
Тысячелетиями ранее Пророк Ибрахим (мир Ему) вместе со своим сыном Исмаилом (мир Ему) отстроил Каабу снова, к которой теперь должны были стекаться сотни и тысячи верующих для совершения хаджа, и поминать имя Всевышнего Творца. Отстроив дом Аллаха они раскрыли руки и произнесли следующее дуа:
В истории существует не мало доказательств того, что люди Писания ожидали нового Посланника. Ярким примером этому служит первая поездка Пророка (мир ему) в Шам. Чем же так значима эта поездка? Об этом наша следующая статья.