Палестина – страна, подарившая миру множество пророков, видевшая зарождение мировых религий и распространившая мир даже в самые отдалённые уголки планеты.
Этой стране посвящена новая выставка, открывшаяся в стенах Дома Дружбы народов Татарстана: «Палестина глазами российских художников». Здесь представлены более 20 работ в разных жанрах.
Художники, чьи работы ярко и красочно передают атмосферу палестинской земли, знакомят нас с многовековой культурой страны и приоткрывают завесу истории, представляют различные регионы и города России: Татарстан, Башкортостан, Чувашию, Марий Эл, Вологодскую и Кировскую области, Хакасию, Санкт-Петербург, Москву, Ярославль и Кирово-Чепецк.
Кроме художников и неравнодушных горожан, почётными и долгожданными гостями открытия выставки стали студенты из арабских стран, которые в этот день отмечали выпускной вечер.
Заместитель Председателя Совета Ассамблеи народов Татарстана, директор Дома Дружбы народов РТ Ирек Шарипов, открывая выставку, поблагодарил создателей работ за возможность познакомиться с тысячелетней историей палестинской земли через искусство: «Это история человечества, Земля обетованная. Думаю, что сегодня, соприкоснувшись с этим искусством, представителями этого народа, этого государства, мы для себя откроем новые грани и своей истории тоже».
Организатор и вдохновитель выставки Президент Общества дружбы и сотрудничества между народами Чувашии и Палестины, академик международной гуманитарной академии «Европа-Азия», доктор права Аль-Балауи Бассам Фатхи в своём выступлении ещё раз подчеркнул, что искусство всегда стояло и стоит выше любой политики.
«Именно искусство способно объединять народы и национальности», – подытожил спикер, пожелав каждому мирного неба и благополучия.
После торжественной церемонии открытия, в которой приняли участие также и выпускники казанских вузов из арабских стран, Аль-Балауи Бассам Фатхи вручил благодарственные письма организаторам выставки, а также авторам работ.
Выставка продлится до середины августа. Посетить её может любой желающий.
И в современном мире рабство еще существует. Достаточно периодически просматривать сайты информагентств, где можно обнаружить информацию о том, что в том или ином регионе мира освобождены рабы или рабыни. В Османской империи институт рабства был вполне легален, но положение рабов очень сильно различалось. Впрочем, в Средние века (а кое-где и в более просвещенные времена, например, в России, или в США) рабство было вполне нормальным и приемлемым для общества явлением, которое никого не шокировало.
Невероятно проникновенное дуа, прочитанное во время одного из таравих намаза заставило плакать сотни человек.
По этому поводу в Коране говорится следующее: «Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину». Когда он пришел к отцу и поведал ему рассказ, он сказал:
Традиция покрывать голову куском ткани, сложенным в несколько слоев, создающих воздушную прослойку, сложилась в Аравии еще до принятия ислама местным населением.
Всевышний Аллах - Творец всего, о чем мы знаем, и о чем мы не ведаем. Поистине только Ему Одному принадлежит истинная власть над всем. Он Мудрый и Знающий, а наш земной разум, ограниченный определенными рамками, не в состоянии понять и оценить всю безграничность Его милости. Он не творит бесчестие и не притесняет никого, если человек не заслужил такой участи сам.
Необычную картину могли наблюдать жители деревни на востоке Турции. Над заснеженной гладью возвышается минарет мечети, хотя самой мечети не видно.
Пророк (мир ему) прошел возле одной группы людей, которые размышляли. Он (мир ему) сказал им: «Размышляйте о творениях Аллаха. Но не размышляйте о самом Всевышнем Аллахе». Факих сказал: «Если человек желает достичь достоинства размышления, то ему необходимо размышлять о следующих пяти вещах...
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, что всякий раз, когда человек делает предписанное Создателем, то Аллах принимает его мольбу или отворачивает его путь от какой-то неприятности. Есть 6 типов людей, чьи дуа принимаются Творцом моментально.