Куфический шрифт – один из древнейших видов арабской каллиграфии, возникший XIII столетий назад. Несколько веков шрифт куфи был основным письмом копирования Корана.
Возник куфи после основания города эль-Куфа, откуда и закрепилось название шрифта. В XI веке куфи был вытеснен письмом насх.
Город Куфа находится в Ираке, основан сподвижникам посланника Аллаха ﷺ. Несколько лет им правили сподвижники Пророка, которые сменяли друг друга. Куфа являлась местом толкования Корана, здесь же возникло и приобрело популярность куфическое письмо.
Куфический стиль в каллиграфии легко распознается по типичным признакам: это углы, четкие формы, сохранение пропорций и «квадратность».
Древние исторические рукописи в стиле куфи представлены в музее Шарджы. Они демонстрируют три этапа развития каллиграфии, в частности, куфического письма. Изначально куфи называли «Куфи аль-Ябис» за отсутствие огласовок и наклона.
В VII веке известный табиин Абу-ль-Асвад ад-Дуали (родился в Куфе) создал первую систему огласовок для арабского письма.
Далее Наср ибн Асим и Яхъя ибн Ямр для различения таких букв как 'ب, ' ث стал добавлять к ним точки.
Аль-Халиль аль-Фарахиди уже создал современные стандарты арабских графических символов.
У куфического шрифта есть множество подвидов: куфия аль-мухаммаль, куфия аль-музаффар, куфия аль-хандаси, куфия аль-музхир, куфия аль-муурак и др.
Одним из способов взаимопомощи между людьми являются долговые отношения. В жизни бывает всякое, из-за ряда причин люди могут попасть в тяжелое материальное положение. В состоянии нужды возможность брать в долг имеет большое значение. Деньги, взятые в долг, подлежат возврату также в денежном виде, а при ином объекте долга, долг возвращается в том же виде. Вместе с тем, ничего сверх этого не отдается. Если за предоставление долга будет потребовано сверх отданного, это уже будет являться процентом. Процент же в Исламе признан запрещенным
Радикальная террористическая организация ИГИЛ, позиционирующая себя как исламская организация, продолжает уничтожать культурно-исторические ценности. Боевики с одинаковой жестокостью уничтожают исторические памятники как общемировой, так и мусульманской культуры. Сравняв с землей архитектурно-исторические памятники, возраст которых более трех тысяч лет, ИГИЛовцы с тем же хладнокровием взорвали мечеть Хема Кадо и расположенные в них усыпальницы, относящиеся к османскому периоду.
Тот, кто хорошо знаком с мусульманской молитвой, может сказать, что она «делится» на две части. Первая часть – ритуальная. С определенными позами, фразами, последовательностью. Об их пользе и физических, эмоциональных и духовных выгодах мы говорили в предыдущей публикации.
Мусульманин должен стремиться к зарабатыванию денег дозволенными средствами. Это означает, что он должен заниматься работой, которая не противоречит ценностям и принципам ислама. с точки зрения веры важно не столько человек зарабатывает, а как он это делает. Если человек обеспечивает себе жизнь честным образом, избегая запретного, совершая свою работу прилагая максимум усилий и благодарит Аллаха за его благословения, непременно по воле Всевышнего такой человек обретет баракат.
Вопрос: Если человек, совершающий жертвоприношение, воткнет нож в горло животного, не произнеся «Бисмиллях», а затем после напоминания рядом стоящего человека, произнесет «Бисмиллях», продолжит перерезание горла животного, что будет с этим курбаном?
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
В первой части мы сказали, что вначале Аллах создал нур Мухаммада (мир ему), и уже от него было сотворено всё остальное. Есть понятия, которые не помещаются в разум человека и недоступны для познания, быть может, будет даже грехом пытаться постичь эти тайны.
Согласно преданиям, у Рая восемь врат. Между тем, в аяте Благородного Корана: «Там (у Адской обители) – семь врат» (аль-Хиджр, 15:44) ясно излагается, что у Адской обители есть семь врат, а по поводу числа райских врат отсутствует какая-либо информация.