Начало марта ознаменовалось открытием новой выставки, приуроченной к Году родных языков и народного единства. На протяжении всего месяца каждый желающий может посетить экспозицию Александра Иванова «Гостеприимный Татарстан», что расположилась в Музее истории государственности татарского народа и Республики Татарстан.
Выставка гармонично вписывается в экспозицию самого музея, создавая особую, историческую и культурную атмосферу, позволяя глубже погрузиться в особенности появления и становления региона. По словам члена Союза художников Российской Федерации Фината Набиуллина, работы местных мастеров всегда пользовались особым спросом как на внутреннем, так и на внешнем рынке: «Это наша древняя культура… Работы наших мастеров были экспортными товарами… Народное творчество призвано донести определённую историю до зрителя… Хотя работы и выполнены на металле, холодном материале, но они передают тепло за счёт изображённых на них сюжетов… Здесь наши сказки, здесь наша жизнь».
Медные панно Иванова поражают своими размерами и композицией, некоторые из них достигают 2-х метров в длину. И это при том, что работает он в технике ковка с высоким рельефом. В своём творчестве мастер особое внимание уделяет основным историческим вехам развития Татарстана, начиная от Волжской Булгарии и заканчивая сегодняшним днём, мотивам из произведений Александра Пушкина и Габдуллы Тукая, сюжетам из татарских народных сказок, развитию национального самосознания и богатейшей культуры татарского народа.
Каждая работа выполняется в единственном экземпляре, а каждая последующая картина кардинально отличается от своих предшественников.
После торжественного открытия мастер провёл авторскую экскурсию по представленной экспозиции, более детально и наглядно рассказав о своём творческом пути и основных сюжетах. Приятным сюрпризом стал мастер-класс по чеканке, вызвавший большой интерес у приглашенных гостей.
Выставка работает до 28 марта 2021 года.
Жизнь была бы намного прекрасней, и в наших сердцах было бы больше любви, если б мы умели быть снисходительными и милосердными друг к другу. И вроде бы эти представления не столь утопичны, потому что мы рождаемся с бьющими из сердец родниками любви и добра к окружающим. Но взаимные обиды, сплетни, осуждения засоряют их течение и прекращают их чистый поток так же, как куча мусора загрязняет прозрачный родник
Сохранность тела - задача, которую преследует медицина Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), рекомендующая всем мусульманам лечиться по сунне и тем наставлениям, которые оставили Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) (аяты Корана, хадисы, жизнеописание).
Когда мы не можем принять решения по поводу какого-либо дела, будучи не уверенными в том благо это для нас или зло, то мы совершаем истихара-намаз, прося Аллаха Всевышнего направить наше сердце на то, что является благом для нас.
Разве не прекрасно, когда любовь и близость в современном мире выходят за пределы физического? Прекрасна мысль о том, что любовь и близость, которую мы имеем в этом мире, может быть вечной. Предписанные исламом любовь и близость делают нас счастливыми в этом мире, так как в ней эти два чувства, которые мы строим на протяжении нашей жизни, переходят в вечность
Мы прекрасно знаем, что нашим худшим врагом является шайтан и его приспешники, которых он отправляет на искушение наших душ. Возникает вопрос: как человек может оградить свое сердце от проклятого шайтана и предоставить его Аллаху Всевышнему?
Слово «Зулькифль» упоминаемое в этом аяте, не является именем этого...
Хазрат Имам Раббани (да будет милостив к нему Аллах) пишет в своей небольшой книге "Мебда' ва Ме'ад": «Я знал, что в молитве чтение Корана (кираат) является фардом. Да и в хадисе говорится, что нет молитвы без Фатихи. Поначалу я не мог понять все причины, побудившие ханафитов вынести решение - читать в совместной молитве из Корана только имаму, а джамаату в это время слушать молча.
Из истории ислама известно, что пророк Мухаммад ﷺ самым первым обучил этому намазу своего родственника – дядю Аббаса (р.а.).