Все фото в материале: Ислам-тудей.
Гора Синай, также известная как «Джабаль Муса» или «гора Моисея», имеет важное значение в исламской истории и традиции. Она расположена на Синайском полуострове, омываемом Красным морем, на границе между Азией и Африкой. Сейчас эта территория относится к Арабской Республике Египет.
В Священном Коране гора Синай один раз упоминается как «тур-у сина» («гора Синай») и семь раз просто словом «ат-тур» («гора») без добавления «сина». Так в 20-м аяте суры «Аль-Муминун» Всевышний говорит:
«[Мы вырастили] дерево на горе Синай. Оно дает масло и приправу для тех, кто питается [и это оливковое дерево]».
Согласно исламской традиции, пророк Муса (а.с.) через Красное море вывел сынов Израилевых из египетского рабства на Синайский полуостров.
Это событие, известное в иудейской и христианской традициях как «Исход», знаменует собой поворотный момент в истории монотеизма – освобождение народа, поклоняющегося Одному Единственному Создателю, от идолопоклонников Египта.
Здесь на Синайском полуострове на горе Синай пророку Мусе (а.с.) Всевышним был ниспослан Таврат. Он стал основным руководством к праведной жизни для сынов Израилевых. История пророка Мусы (а.с), исход из Египта и ниспослание откровения на горе Синай изложены в Коране, особенно в таких сурах, как «Аль-Араф», «Та-Ха» и «Аль-Касас».
Синайский полуостров и гора Синай имеют особое значение в жизни пророка Мусы (а.с.), даже более важное чем Египет или Ханаан, так как здесь Всевышний передал пророку завет и законы. Мусульмане высоко ценят пророка Мусу (а.с.) как одного из величайших пророков и посланников Аллаха.
Значение горы Синай выходит за рамки откровения, ниспосланного пророку Мусе (а.с.). Она символизирует божественную связь между человечеством и Аллахом, подчеркивая важность послушания, веры и стремления к справедливости. Она служит напоминанием о силе божественного руководства и ответственности человечества за соблюдение моральных принципов.
Всевышний в Священном Коране в двух местах клянется горой Синай. Так в суре «Ат-Тин» Всевышний клянется горой Синай вместе со смоковницей, оливой и Меккой:
«Клянусь смоковницей и оливой! И клянусь горой Синай! И этим безопасным городом [Меккой]!» (Ат-Тин, 1-3).
А в суре «Ат-Тур» Всевышний клянется горой Синай вместе со Священной Книгой и «домом» – небесным аналогом земной Каабы, находящимся на седьмом небе:
«Клянусь горой [на которой пророк Муса слышал Речь Аллаха]! 2. Клянусь Книгой, записанной на развернутом пергаменте! Клянусь населенным домом!» (Ат-Тур, 1-4).
В дополнение к своему религиозному значению, гора Синай также является символом единства и общего наследия авраамических конфессий, поскольку она также имеет важное значение в иудаизме и христианстве. Это является свидетельством общих корней и разделяемых ценностей монотеистических традиций, способствующих взаимопониманию и уважению между верующими разных конфессий.
Гора Синай также занимает особое место в исламской культуре и литературе. На протяжении всей истории мусульманские ученые и поэты прославляли духовную символику горы Синай и глубокие смыслы, связанные с путешествием пророка Мусы (а.с.) и его нахождением на горе.
В исламской литературе гора Синай часто изображается как символ духовного восхождения и просветления. Она олицетворяет путешествие души к божественному знанию и близости к Аллаху. Образ пророка Мусы (а.с.), беседующего с Аллахом на вершине горы, служит мощной метафорой поиска истины и руководства перед лицом жизненных трудностей.
Многие исламские поэты и суфии, такие как Джалаладдин Руми и Ибн Араби, черпали вдохновение в истории пророка Мусы (а.с.) и символике горы Синай.
В своих произведениях в темах божественной любви, мистического единения и преобразующей силы духовного пробуждения, они использовали гору Синай в качестве фона для своих глубоких проникновений в природу существования и человеческую душу.
Среди мусульман распространена традиция посещать гору Синай. Это место почитается как место созерцания, молитвы и размышлений, где верующие могут черпать вдохновение из истории пророка Мусы (а.с.). Несмотря на проблемы современных путешествий и политическую нестабильность в регионе, в наше время гора Синай продолжает оставаться важным местом посещения и духовных размышлений для мусульман всего мира.
Как выглядит место, где пророк Муса (а.с.) разговаривал с Аллахом
Мухсин Нурулла
В наше время очень сильно укоренилось такое расписание намазов как «полтора часа»
Самигуллин Камиль Искандерович - муфтий, Председатель Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан
Недоверие является одним из самых серьезных препятствий в отношениях между людьми. Потому что страх быть брошенным, обманутым, раненым другим человеком не позволяет людям сближаться. Близость между людьми – это не всегда территория безопасности, это риск, предполагающий, что ты можешь получить как радость, так и разочарование, как чувство единства и принадлежности, так и боль расставания или брошенности. Многие люди во избежание переживаний, связанных с расставанием или возможным предательством выбирают легкий путь – не доверять.
Шкура и шерсть животных, вне зависимости от того можно их употреблять в пищу или нет, является...
Абджад - это мнемотехнический способ классификации...
Конечно же, по исламу, который трепетно относится к вопросам чистоты и здоровья, к воде, которой мы берем омовение, существуют свои требования. По исламскому фикху, воду можно разделить на две категории: мутлак и мукайяд.
Каждый из нас стремится к благосостоянию и увеличению своего удела. И каждый человек, желающий увеличения своего пропитания, самым первым делом обращается к тому, кто его дарует, Всевышнему Аллаху с просьбой и молитвами. Но есть несколько препятстствий, которые становятся преградой на пути достижения данной цели:
Каким образом будет представлена Адская обитель ее обитателям?