Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Действие не есть иман, а иман не есть действие».
Я говорю:
Таково мнение людей истины, пусть Аллах их поддержит, которому противоречат хариджиты. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит в толковании на «Сорок хадисов» имама ан-Навави: «Иман в языке означает веру в истинность, а условие этой веры – только верить в сердце» – и далее до его слов: «Некоторые говорят, что необходимо добавить к условиям веры произнесение (шахады) языком и совершение действий, а тот, у кого не будет чего-то из этого, впадет в неверие, и это мнение хариджитов». И в этой книге очень много полезного : обратись к ней.
Имам говорит: «…согласно доказательству, что большую часть времени на человеке нет обязанности совершать действия, но при этом нельзя говорить, что на нем не лежит обязанность веры. И с женщины в состоянии хайд и нифас снята обязанность совершать намаз, но нельзя говорить, что с нее снята обязанность веры и ей велено оставить иман. Также Всевышний сказал ей, чтобы она не постилась, а затем его (пост) восполнила, но нельзя говорить, что ей велели оставить веру, а затем ее восполнить».
Я говорю: женщина в состоянии хайд не постится и восполняет пост после очищения, как сказано в «Мифтах ас-Саада». И это указывает на то, что действие не есть вера.
Имам говорит: «Можно сказать, что на бедняке нет обязанности выплаты закята, но нельзя говорить, что на нем нет обязанности веры».
Вера не является действием, а действие – верой, согласно словам Всевышнего Аллаха:
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ
Смысл: «Скажи тем из Моих рабов, которые уверовали, чтобы они совершали намаз» [14:31].
И Всевышний Аллах назвал их верующими до совершения ими намаза. То же сказано в «Бахр аль-Калям».
Рашид Исаев
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Предметом изучения науки фикх являются действия совершеннолетнего лица, для которого обязательно исполнение религиозных предписаний, и нормы, связанные с этими действиями. Факихи заняты исследованиями сути шариатских норм и доводов, касающихся купли-продажи, аренды, компаний, залога, представительства, намаза, вакуфов, воровства и др. действий.
Одна из важнейших задач родителей по отношению к новорожденному - проитать азан в правое ухо, икамат – в левое, а также дать ему красивое имя. По словам отца Убайдуллы ибн Рафи, когда Почтенная Фатима (да будет доволен ею Аллах!) родила Почтенного Хусейна (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) произнес азан в его уши. По словам Почтенного Хасана (да будет доволен им Аллах!) или Почтенного Хусейна (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если вы прочитаете своему ребенку, после рождения, азан в правое ухо и икамат в левое ухо, то он не получит вреда в детском возрасте».
Пока человек живет, осознавая свою ответственность перед Господом, он будет счастлив на земле и в ахирате. Поэтому человек должен помнить, что он является Господним рабом и соответственно этому строить свою жизнь. В противном случае, человек в любой момент может отклониться от цели своего сотворения, так как он создан способным творить и добро, и зло...
Игрок футбольного клуба Арсенал и сборной команды Германии Месут Озил совершил малое паломничество (умру).
Любовь Аллаха – самое большое богатство, самое лучшее счастье, это то, к чему стремится каждый истинный мусульманин. Обрести любовь Аллаха, значит обрести истинное счастье, которое продлится вечно и прожить жизнь, которой был бы доволен Создатель.
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Абу Бакр ас-Сиддык (Правдивый), названный так по причине его искренности, правдивости и стойкости на пути Всевышнего, был первым халифом, а до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир, его приближенным и одним из любимых сподвижников. Он жертвовал свое имущество ради Ислама, не боясь бедности и тратя все до последнего. Он был тем, кто сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на пути в Медину, и был с ним в пещере Севр, где они прятались от недоброжелателей.
У многих тех, кто был свидетелем или наслышан о домашнем насилии среди некоторых мусульман наверняка создается впечатление, что неравноправие, насилие, шантаж и давление – это методы выяснения отношений, одобренные Кораном. Многие могут быть убеждены, что споры в мусульманских семьях решаются рукоприкладством, унижением и подавлением. Однако Коран дает такие наставления на случай разногласий, которые являются образцом цивилизованного, безопасного и продуктивного разрешения семейных конфликтов.