Имам Абу Ханифа говорит: «Мы подтверждаем, что протирание хуффов (кожаных носков) обязательно для того, кто не в пути, в течение суток, а для путника – в течение трех суток…»
Под обязательностью тут имеется в виду обязательность считать протирание хуффов дозволенным. И еще будет сказано, что само их протирание допустимо, а исповедовать, что это допустимо – обязательно.
Имам говорит: «…потому что хадисы сообщают об этом, а кто будет отрицать это, для того есть опасность впасть в неверие, потому что сообщения об этом близки к степени «таватур».
Дозволенность этого установлена известными хадисами, близкими к степени таватур, и по этой причине имам Абу Ханифа сказал: «Кто отвергает протирание кожаных носков, то я боюсь, что он впал в неверие». Согласно мнению имама Абу Юсуфа, отвергающий дозволенность протирания кожаных носков впадает в неверие, потому что, согласно его пониманию, хадисы «машхур» являются видом таватура. Также часть ученых считает, что дозволенность протирания установлена Кораном, если [слово «ваши ноги» в известном аяте] читать в «джарре» (Аз-Зайля`и).
И шииты-рафидиты отвергают дозволенность протирания хуффов, поэтому данный вопрос относится к вероубеждению, как сказано в «Хидая» Ибн аль-`Имада. В «Аль-Хуляса» говорится: «За отвергающим дозволенность протирания кожаных носков намаз не совершается». Так же сказано в некоторых толкованиях на «Фикх аль-Акбар» имама Абу Ханифы.
Имам говорит: «Сокращение намазов и отпускание поста в путешествии – это облегчение, установленное текстом Корана:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ
Смысл: «Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов» [4:101].
А в отношении отпускания поста – слова Всевышнего:
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Смысл: «Если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» [2:184]».
«Толкователь» говорит: «Сокращение намаза и отпускание поста в пути – это облегчение, и необходимо исповедовать законность этого облегчения, данного как милость от Всевышнего Аллаха для пользы Его рабов».
Облегчение (рухса) – это то, что строится на определенных послаблениях для рабов. А азима – это основное решение, которое не учитывает послабление для раба. Более подробно этот вопрос разбирается в «Аль-Бахр ар-Раик».
Рашид Исаев
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Когда мой отец сделал предложение моей матери, он выучил и посвятил Суру Аль-Имран в качестве ее махра (приданое). Когда мой муж попросил моей руки, мой отец сказал ему, что он должен выучить суру из Корана в качестве моего махра. Свадьбы не будет, пока я не получу свой махр. Меня попросили выбрать одну из сур для моего будущего мужа. Я выбрала суру Ан Нур, сура, которая призывает к целомудрию и описывает качества настоящего верующего. Я бы хотела, чтобы мой спутник по жизни обладал этими качествами, предписанные ему самим Аллахом и именно поэтому выбрала эту суру.
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Читать каждый день одни и те же суры или аяты является макрухом. Это является еще большим макрухом, если человек убежден, что чтение определенных сур в определенный день является ваджибом, так как обязательность этого абсолютно ничем не подтверждена.
Между сахабами возникли разногласия по поводу того, какой должна быть могила посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Мухаджиры настаивали на том, что могила должна быть выкопана так, как это делали в Мекке, то есть с шакком. А ансары настаивали на том, что могила должна быть вырыта с ляхдом, так, как это принято в Медине.
Эти 7 хадисов помогут вам понять, что жизненные испытания - это еще одна возможность заслужить довольство Всевышнего.
Шайтан – самый страшный враг человека, слушаясь которого можно лишиться счастья и покоя в обоих мирах. Самое страшное в шайтане – это его наущения, которыми он пытается искусить и сбить нас с правильного пути.
Когда я читал дома намаз, не раз бывало, что меня звала мама (что-то спросить или, может, нужна была помощь). Как мне следует в будущем поступать в таких ситуациях?
Человек, который удостоился посетить это место – любимчик Аллаха. Поклонение, совершенное здесь, становится причиной вхождения в Рай.