Имам Абу Ханифа говорит: «Мы подтверждаем, что протирание хуффов (кожаных носков) обязательно для того, кто не в пути, в течение суток, а для путника – в течение трех суток…»
Под обязательностью тут имеется в виду обязательность считать протирание хуффов дозволенным. И еще будет сказано, что само их протирание допустимо, а исповедовать, что это допустимо – обязательно.
Имам говорит: «…потому что хадисы сообщают об этом, а кто будет отрицать это, для того есть опасность впасть в неверие, потому что сообщения об этом близки к степени «таватур».
Дозволенность этого установлена известными хадисами, близкими к степени таватур, и по этой причине имам Абу Ханифа сказал: «Кто отвергает протирание кожаных носков, то я боюсь, что он впал в неверие». Согласно мнению имама Абу Юсуфа, отвергающий дозволенность протирания кожаных носков впадает в неверие, потому что, согласно его пониманию, хадисы «машхур» являются видом таватура. Также часть ученых считает, что дозволенность протирания установлена Кораном, если [слово «ваши ноги» в известном аяте] читать в «джарре» (Аз-Зайля`и).
И шииты-рафидиты отвергают дозволенность протирания хуффов, поэтому данный вопрос относится к вероубеждению, как сказано в «Хидая» Ибн аль-`Имада. В «Аль-Хуляса» говорится: «За отвергающим дозволенность протирания кожаных носков намаз не совершается». Так же сказано в некоторых толкованиях на «Фикх аль-Акбар» имама Абу Ханифы.
Имам говорит: «Сокращение намазов и отпускание поста в путешествии – это облегчение, установленное текстом Корана:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ
Смысл: «Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов» [4:101].
А в отношении отпускания поста – слова Всевышнего:
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Смысл: «Если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» [2:184]».
«Толкователь» говорит: «Сокращение намаза и отпускание поста в пути – это облегчение, и необходимо исповедовать законность этого облегчения, данного как милость от Всевышнего Аллаха для пользы Его рабов».
Облегчение (рухса) – это то, что строится на определенных послаблениях для рабов. А азима – это основное решение, которое не учитывает послабление для раба. Более подробно этот вопрос разбирается в «Аль-Бахр ар-Раик».
Рашид Исаев
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Мне важно узнать ответ на вопрос: можно ли называть свою жену ласковыми словами? например, "мой ангелочек"? Это очень важно для меня, ответьте поскорее, пожалуйста! (Самир)
Объем и мера садака фитр, закята и фидии определены в свое время самим Пророком Мухаммадом (мир ему и благословление Всевышнего) Смысл ее, как описывается в хадисах Посланника Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего), заключается в том, что садака фитр устраняет те недочеты и шероховатости, которые могут иметь место во время уразы у постящегося, и увеличивают надежду человека, что она будет воспринята Всевышним в полном объеме
1. Молящийся должен читать тот намаз, который читает имам. 2. Не должно быть так, что имам читает нафиль (добровольную молитву), а читающий за ним – фарз (обязательную молитву). 3. Молящийся должен во всем следовать за имамом, не опережать и не слишком отставать (вознамерившись следовать за имамом). Передает Абу Хурайра радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Имама поставили для того, чтобы за ним следовали. Когда он произнесет "Аллаху Акбар", вы тоже произнесите "Аллаху Акбар", а когда он читает Коран, то молчите". (Ибн Маджа)
Вопрос: Требуется ли восполнение намазов, совершенных за спиной всех имамов исламского мира, кроме представителей мазхаба Ахл-и Суннат ва’л-Джамаат? Ответ: Камаль Ибну’л-Хумам в произведении «Фатхул’л Кадир» написал: «Совершать намаз, стоя за развратником (фасик), является деянием макрух. Потому что в людях может проснуться ненависть по отношению к нему, а это нарушит омовение».
Если дуа соответствует необходимым условиям, то оно будет принято. В одном из хадисов говорится: «Ваш Господ обладатель щедрости и стесняется оставить пустыми воздетые к Нему руки, и поэтому принимает обращенные к Нему мольбы» (Тирмизи).
Должна ли женщина работать? Или ее удел – заниматься укреплением семейного очага, воспитание детей и довольство мужа? Эти вопросы были подняты в рамках очередного заседания мусульманского дискуссионного клуба, организованного отделом по работе с молодежью Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Ислам – всеобъемлющая религия, которая касается даже такой простой и бытовой сферы жизни, как употребление пищи. Сунна Посланника Аллаха (мир ему) касается самых простых вещей, потому что мы делаем эти дела ежедневно и можем превращать их в поклонение, делая так, как велел Пророк (мир ему).
Жизнь не всегда бывает прекрасной и богатой только на хорошие события. В моменты грусти и отчаяния верующий ищет утешения и руководства у Всевышнего Аллаха. Аллах говорит нам, что ..