Фото: elements.envato.com, автор: ivankmit
Вопрос.
Как понять хадис о том, что Аллах создал Адама по Своему образу? Разве у Аллаха может быть образ?
Ответ.
С именем Аллаха Милостивого, Милующего.
Хадис, о котором спрашивают, звучит по-арабски так:
إن الله تعالى خلق آدم على صورته
Это часть достоверного хадиса, который передали Бухари (№ 6227) и Муслим (№ 2841) от Абу Хурайры, да будет Аллах им доволен.
В свете того, как его истолковали ученые ахлю-с-сунна, эти слова можно понять тремя приемлемыми способами:
1. Аллах создал Адама сразу в его (Адама) образе, то есть в облике взрослого мужчины. И действительно, Всевышний сотворил первого человека, мир ему, сразу взрослым, так что он не проходил стадии формирования плода в утробе материи и стадии взросления после рождения, как остальные люди.
2. Эти слова Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку, который бил другого: «Не бей его по лицу, ведь Всевышний Аллах создал Адама в его облике», то есть в облике того, кого ты бьешь. Иными словами, нельзя бить человека по лицу, ведь лицо – это тот облик, который Всевышний Аллах придал человеку с самого начала появления человечества, а именно с Адама, мир ему. Также это относится и к запрету говорить человеку: «Да обезобразит Аллах твое лицо!», поскольку тем самым говорящий ругает лицо Адама, мир ему. Это толкование приводит, в частности, имам Ибн Хузайма в книге «Таухид» (Мактаба ар-Рушд, 1/81-87).
3. Местоимение «его» в хадисе относится к Аллаху, то не имеется в виду, что у Аллаха есть образ или облик. Пречист Всевышний от качеств созданных! Имеется в виду: «Аллах создал Адама в том облике, который пожелал ему придать, то есть в облике, созданном Аллахом для Адама». В этом смысле Кааба называется «домом Аллаха», то есть это дом, который Всевышний выделил Своей особой милостью и почетом.
И Аллах знает лучше. ⠀⠀⠀
С уважением, муфтий республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
В произведении «Хаятуль-Кулюб» (Жизнь сердец) повествуется: «Человек по имени Берсиса поклонялся Аллаху на протяжении 70-и лет. За это время он старался даже на мгновение не быть в беспечности (гафляте) и не проявлять непокорность Аллаху. Он продолжал свою жизнь в качестве поклоняющегося (абид) и аскетичного (захид) раба»
Как нужно совершать намаз, человеку, опоздавшему на пятничный либо праздничный намаз, после того как имам дал салям?
В чем смысл данного предостережения? Как по Шариату обосновывается этот запрет?
Естественно, чтение намаза не зависимо где это происходит весьма важно, ведь это является фардом-обязательным деянием, однако мечеть – Дом Аллаха Та’аля и совершающий намаз в мечети, ИншаАллах, удостоится благ в 27 раз больше, чем читающий намаз где-то в другом месте. Правоверный, исполнив безукоризненно ритуальное омовение в своем жилище, облачившись в самые лучшие свои одеяния, направляется в Дом Аллаха. Первый же шаг из жилища очищает его от грехов, а все последующие шаги будут способствовать возвышению его степени в Судный День. Потому старайтесь совершать намаз в мечети.
На первый взгляд причина такого ажиотажа не совсем понятна. В Саудовской Аравии мечети находятся буквально на каждом шагу и автомобилистам не было никакой необходимости останавливаться посреди оживленного шоссе для того, чтобы совершить намаз.
«Тот, кто кается в грехе только языком, а затем продолжает грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».
Пятничный день — жемчужина всей недели, сокровищница, которая таит в себе бесчисленные дары для верующих. Какие награды получает верующий в пятничный день?
В любой трудной ситуации помните всегда слова Пророка ﷺ: «Если человек совершает грех, встает для очищения себя, далее совершает намаз и затем просит у Аллаха прощения, то не может быть так, чтобы Аллах не простил его».