Джинны, делящиеся на разные племена, так же исповедуют разные верования. Среди джиннов, так же как и среди людей, есть верующие и не верующие, заблудшие и тираны.
По этому поводу Сайд Сабык в своем труде «Аль-Акидуль Исламия» написал следующие строки: «Джинны делятся на разные группы. Есть среди них верующие, есть заблудшие и неверные, последних в численном соотношении большинство». (Сайд Сабык, Аль-Акаидуль-Исламия, стр 134)
В Священном Коране в суре «Джинны» имеются следующие строки по данному вопросу:
«И среди нас есть праведные и неправедные, сбившиеся с пути; мы шли разными дорогами». (сура Аль-Джин, аят 11)
Имам Куртуби так поясняет этот аят: «Это выражение принадлежит джиннам, сказанное ими в момент, когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их принять праведную веру».
Имам Хасен и Судди считали, что: «Джинны в плане религии, так же как и люди имеют несколько направлений, и среди них могут быть как мусульмане, так и христиане и иудеи. Более того возможно могут существовать различные разделения как сунниты, шииты, кадариты и прочие.» (Тафсируль-Куртуби, 19/15; Абу Шейх, Китабуль-Азама, 5/1688)
О наличии среди джиннов праведных свидетельствует 30 аят суры Аль-Ахкаф:
«Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути».
А так же что среди них есть и заблудшие, сошедшие с прямого пути, о чем свидетельствует 14 аят суры Джинны:
«Среди нас есть мусульмане, которые признают истину, и есть те, которые отвратились от прямого пути. Кто принял ислам, те встали на путь истины, проявив усердие в избрании его».
На основе аятов, ученые пришли к мнению, что джиннов можно поделить на три категории: праведных, не праведных и неверных. То есть, так же как и среди людей, имеются праведные рабы Аллаха, имеются избравшие средний путь, и те, кто сошел с истинного, пути и пошел дорогой неверия.
Однако ввиду преобладающего совершенства над джиннами, люди имеют так же категории посланников, пророков и духовно возвышенных. У джиннов же принято считать высшей категорией праведных. (Алямуль-Джинн, Абдуль-Карим Науфан, стр. 70)
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой коментарий.
В преддверии благословенного месяца Рамадан, настало время подготовить себя морально и духовно. Ниже приведена коллекция хадисов, которые показывают статус благословенного месяца, его достоинства, награды и предложения, а также пример Пророка в Рамадан
«Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе – по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий» (аль-Бакара 2/261).
В Коране в отношении нафса упоминается три определения, т.е. существует три вида нафса:
Удел или ризк – это всё то, что Всевышний Аллах по своей милости дарует своим рабам. Это может быть как материальными, так и духовным благом. И нет сомнения в том, что свой удел мы получаем только от Всевышнего Аллаха.
Рождение ребенка — незабываемое событие в жизни каждого родителя. Кто бы не родился — будущий батыр или прелестная принцесса — мы хотим им полного счастья и всяческих благ. На многие жертвы мы готовы также ради здоровья близких или благополучия в семье. О том, как правильно совершать жертвоприношение назр и акыка, рассказывает генеральный директор Благотворительного Фонда «Закят» ДУМ РТ Ирек хазрат Зиганшин.
Трое, чье положение было описано в этом аяте, - это Кааб бин Малик, Хилал бин Умайя и Мурара бин Рубай. Они были искренними верующими, а Хилал бин Умайя и Мурара бин ар-Рабиг принимали участие в битве при Бадре и во всех других военных походах.
Поклонение, совершенное в ночь Предопределения или ночь Величия и Почета, лучше, чем непрерывное поклонение в течение тысячи месяцев, то есть примерно восьмидесяти трех лет, в которые нет этой ночи.
Написать эту статью меня побудило чувство братской любви к мусульманам Дагестана. Грустно наблюдать, как один из центров Ислама в нашей стране испытан смутой и разобщением в суннитской среде.