Имам Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами‘ байан аль-‘ильм ва фадлихи» (268 стр.) приводит слова Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах!):
عن معاذ رضي الله عنه: «تعلَّموا العلمَ، فإنَّ تعلُّمَه حَسَنَـةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وبذلَه قربةٌ، وتعليمَه مَنْ لا يعلمه صدقـةٌ».
Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля: «Получайте знания, поистине это является благом, а обучение поклонением, повторение изученного – восхвалением Аллаха (тасбих), поиск знаний – усердием на пути Аллаха, его распространение – приближением к Нему, а обучение того кто не знает – милостыней (садака)».
Имам Ибн ‘Абдуль-Барр назвал данный хадис «очень хорошим» (хадис хасан джиддан).
«Передайте от меня хотя бы один аят»: в чем важность этого хадиса?
Имам Ибн ‘Ирак в книге «Танзих аш-Шари‘а» (1/282) отметил, что данное высказывание восходит к Му‘азу ибн Джабалю («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 51 стр.).
Сказал имам аш-Шафи‘и (رحمه الله):
«ليـس العلمُ ما حُفِظَ، العلمُ ما نَفَعَ»
«Знанием является то, что приносит пользу, а не то, что просто заучено» («Хильйату аль-аулия» Абу Ну’айма, 9/123; «Тахзиб аль-асма уаль-люгат» имама ан-Навави, 1/54; «Сийар аль-а‘лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 10/89).
عن النبي ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ وَجْهِ اللهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
Передаётся от Пророка ﷺ: «Кто получал знания ни ради Аллаха и Его довольства, пусть готовит себе место в огне».
Фото: Ислам-тудей.
Данный хадис привёл имам ат-Тирмизи (№2655) по цепочке передатчиков от ‘Али ибн аль-Мубарак, который передал от Аййуба ас-Сахтияни («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 54 стр.).
عَنِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ: «لَيْسَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ».
Передаётся от Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и: «Нет ничего более достойного после фардов [обязательных аспектов в Шариате] чем получение знаний» («Хильяту аль-аулия» Абу Ну‘айма, 9/119; «Адаб аш-Шафи‘и» Ибн Абу Хатима, 97 стр.; «Манакыб аш-Шафи‘и» имама аль-Байхаки, 2/140; «Джами‘ байан аль-‘ильм» Ибн ‘Абдуль-Барра, 118 стр.; «аль-Интика» Ибн ‘Абдуль-Барра, 138 стр.).
«О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам» (аль-Анфаль, 27). «Аллах не наставляет на прямой путь изменников с их кознями» (Йусуф, 52).
Исполняя пять обязательных молитв, открываются двери милости Аллаха, прощаются грехи, даруется спасение. Вдобавок к этому, мусульманин благословен постоянной возможностью обретения довольства Всевышнего, совершая сунна и нафиль намазы. О достоинстве каждого намаза Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
В середине мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха) расположено одно из самых лучших мест на свете – «Рауда». Это слово переводится как «райский сад».
Особый интерес представляет религиозная ситуация в Албании в коммунистический период (1945-1992). Понятно, что в условиях коммунистического строя религии некомфортно, но в марте 1967 года власти Албании приняли беспрецедентное решение. Страна была официально объявлена «атеистическим государством» (для внешнего мира эта формулировка звучала так: в Албании не существует проблемы отношений между религией и государством).
Ассалам Алейкум. Я в очень тяжелом положении, мне очень плохо на душе. Я ненавижу от всего сердца своего отца, он противен мне. Не могу видеть его и слышать. Я незамужем. Он всегда унижает нас с мамой, говорит, что мы шайтаны, а себя считает святым. Я бы хотела, чтобы он исчез и никогда больше не появлялся в нашей жизни.
Вопрос: слышал, что есть намаз для исполнения желания. Существует ли такой намаз, и если да, то как его совершать?
Подскажите, пожалуйста, есть ли такой хадис, где говорится о том, что чтение икамата при совершении намаза наедине является Сунной?
Мункар и Накир – два ангела, которые задают определенные вопросы людям в могиле. Их имена в арабском языке образованы от глагола «накира» (не узнавать, не признавать). Названы они так по той причине, что люди в могиле увидят их в обличье...
