Имам Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами‘ байан аль-‘ильм ва фадлихи» (268 стр.) приводит слова Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах!):
عن معاذ رضي الله عنه: «تعلَّموا العلمَ، فإنَّ تعلُّمَه حَسَنَـةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وبذلَه قربةٌ، وتعليمَه مَنْ لا يعلمه صدقـةٌ».
Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля: «Получайте знания, поистине это является благом, а обучение поклонением, повторение изученного – восхвалением Аллаха (тасбих), поиск знаний – усердием на пути Аллаха, его распространение – приближением к Нему, а обучение того кто не знает – милостыней (садака)».
Имам Ибн ‘Абдуль-Барр назвал данный хадис «очень хорошим» (хадис хасан джиддан).
«Передайте от меня хотя бы один аят»: в чем важность этого хадиса?
Имам Ибн ‘Ирак в книге «Танзих аш-Шари‘а» (1/282) отметил, что данное высказывание восходит к Му‘азу ибн Джабалю («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 51 стр.).
Сказал имам аш-Шафи‘и (رحمه الله):
«ليـس العلمُ ما حُفِظَ، العلمُ ما نَفَعَ»
«Знанием является то, что приносит пользу, а не то, что просто заучено» («Хильйату аль-аулия» Абу Ну’айма, 9/123; «Тахзиб аль-асма уаль-люгат» имама ан-Навави, 1/54; «Сийар аль-а‘лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 10/89).
عن النبي ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ وَجْهِ اللهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
Передаётся от Пророка ﷺ: «Кто получал знания ни ради Аллаха и Его довольства, пусть готовит себе место в огне».
Фото: Ислам-тудей.
Данный хадис привёл имам ат-Тирмизи (№2655) по цепочке передатчиков от ‘Али ибн аль-Мубарак, который передал от Аййуба ас-Сахтияни («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 54 стр.).
عَنِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ: «لَيْسَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ».
Передаётся от Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и: «Нет ничего более достойного после фардов [обязательных аспектов в Шариате] чем получение знаний» («Хильяту аль-аулия» Абу Ну‘айма, 9/119; «Адаб аш-Шафи‘и» Ибн Абу Хатима, 97 стр.; «Манакыб аш-Шафи‘и» имама аль-Байхаки, 2/140; «Джами‘ байан аль-‘ильм» Ибн ‘Абдуль-Барра, 118 стр.; «аль-Интика» Ибн ‘Абдуль-Барра, 138 стр.).
Аллах – Единственный Господь, сотворивший все сущее, безгранично могущественный и всем управляющий. Ислам – это религия единобожия, которая призывает поклоняться лишь одному Аллаху.
В зависимости от состояния человека женитьба может быть фардом, сунной, харамом, макрухом или мубахом.
Человек с таким именем довольно придирчивая личность в отношении своего окружения. С раннего детства этот ребенок не станет играть со всеми подряд, а будет неосознанно, но тщательно выбирать для себя подходящих по уму и развитию людей. Такая избирательность приводит к тому, что во взрослом возрасте у него практически нет друзей, но те, которые остались – всегда проверенные и настоящие.
Каким будет жизнь в Раю? Подобным вопросом задаются многие, ибо неизведанное и таинственное всегда вызывает интерес. В данной статье будут приведены различные описании Рая, а также жизнь его обитателей. Однако важно помнить, чтобы заслужить рай верующий всегда должен совершенствоваться и проявлять усердие на этом пути. Только так человек может познать истину и стать ближе к Создателю.
Каждый год тысячи паломников отправляются в Мекку для совершения обряда Хаджа и Умры, с надеждой поцеловать или прикоснуться к священному Черному камню - Хаджаруль-Асвад. Перед знаменитым Черным камнем, который был принесен Джибрилем (мир ему) пророку Ибрагиму (мир ему), стоит охранник, который...
Что Вам приходит на ум, когда где-то заходит речь о татарах? Сразу перед глазами всплывает изображение Кул Шарифа, запах очпочмаков и мант, хочется поехать в Татарстан, пройтись по Старо-Татарской слободе и побывать в настоящей татарской деревне. Однако, смеем Вас заверить, что ошибочно полагать, что представители этого этноса проживают лишь в Республике Татарстан.
Человек тороплив по своей природе. Он всегда хочет получать результат своих действий и устремлений без задержки. Также и с мольбой. Обращаясь к Всевышнему Аллаху, мы надеемся, что Он не будет задерживать ответ. В чем же причины задержки ответа?
Постоянное стремление к любви Своего Создателя наполняет сердце верующего светом, его жизнь – смыслом. Как же удостоиться любви Аллаха?
