1. Совершение жертвоприношения было предписано во втором году хиджры. По мнению ученых ханафитского мазхаба жертвоприношение является ваджибом.
2. Кто совершает жертвоприношение?
3. Однако нисаб курбана (и фитр-садака) по трем позициям отличается от нисаба при выплате закята:
4. Какие животные могут приноситься в жертву?
5. Ни один другой вид животных, кроме вышеперечисленных, не может приноситься в жертву.
Примечание:
6. Жертвоприношение может совершаться в первые три дня праздника Курбан-байрам. Однако лучше всего совершать жертвоприношение в первый день праздника. Совершение жертвоприношения ночью считается макрухом.
7. Животное режется со словами «Бисмиллях». Если человек намеренно, а не по забывчивости, не произнес «Бисмиллях» то в этом случае жертвоприношение будет недействительным, и мясо этого животного нельзя будет употреблять в пищу.
8. Совершение жертвоприношения, которое было обещано в виде обета, является ваджибом. Однако мясо этого животного не может есть тот, кто совершил жертвоприношение, его близкие родственники, и те, кто с точки зрения религии считается богатым.
9. Принесение в жертву в качестве благодарности акика-курбана, является мустахабом. Акика-курбан режется в количестве 1 или 2 баранов в качестве благодарности за рождение мальчика, и 1 барана за рождение девочки. Мясо этого животного могут есть абсолютно все.
10. Животные, мясо которых не употребляется в пищу: свинья; хищные животные (например, лев); хищные птицы (например, ястреб); животные, вызывающие отвращение (например, крыса); морские животные, за исключением рыб; а так же животные, которые не были зарезаны в соответствии с требованием шариата или умерли свой смертью.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Как во время обучения, так и после, Абу Ханифа общался со многими учеными, учился у них и обменивался с ними взглядами на разные вопросы исламской науки. Тот факт, что он общался с учеными всех мазхабов и течений, а также путешествовал для этого в разные места, говорит о глубоком понимании Абу Ханифой науки и о его высоком профессионализме. Главным его учителем, с которым Абу Ханифа учил фикх около двадцати лет, стал Хаммад ибн Абу Сулейман.
Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, что вы совершали. Воистину, Он ведает о том, что в груди». (Сура «Зумар», аят 7)
В последние десятилетия Йемен ассоциируется лишь с войной, бедностью и гуманитарным кризисом. Однако, никогда не упоминается, когда речь заходит об уникальной культуре Аравии и всего Ближнего Востока...
В своих домах мы, как правило, определяем направление на киблу, по рядом стоящим мечетям. В сущности, у нас нет иной возможности. И совершая намаз, таким образом, у нас не возникает никаких сомнений относительно его действительности. Так как для человека совершающего намаз нет необходимости поворачиваться в направлении киблы, с точностью до сантиметра.
Есть ли связь между сном и судьбой человека? Что может означать, когда человек видит во сне то, что потом случается с ним наяву?
Как известно намаз и пост для каждого мусульманина являются обязанностью и долгом. Если мы берем у кого-то в долг деньги, то мы обязаны своевременно вернуть наш долг. Если же мы задерживаем выплату долга, то в этом случае, помимо возврата долга, необходимо будет еще и принести извинения.
Наша вера не совершенна без покаяния и стремления к прощению Аллаха. В стремлении к прощению и покаянии заключены самые лучшие качества человека, как верующего – это смиренность, осознание своего истинного положения и осознание своего несовершенства перед Создателем.