Трудно поспорить с тем, что вера играет определяющую роль в жизни и поведении глубоко верующих людей в целом и мусульман в частности. Другое дело, когда каждый человек сам для себя начинает определять границы своей веры.
Однако определение религиозной составляющей веры предполагает, что объектом его веры является не мысль или понятие о Боге, а сам Бог — сверхъестественное как реально существующее. Иными словами, признавая Бога, человек должен принимать весь комплекс установок, ценностей и предписаний, данных Богом людям. Об этом необходимо упоминать, рассуждая об интерпретациях и границах веры в жизни человека.
Очевидно, что вопрос веры не прост, как может показаться на первый взгляд, и имеет фундаментальный характер. Как же быть рядовому верующему, который далек от теологических и философских рассуждений и в силу разных причин не имеет глубокого религиозного образования? На помощь таким мусульманам приходит Традиция.
Под Традицией принято понимать весь комплекс религиозных установок, характерных, что очень важно, для конкретной местности. Упомянутый комплекс, как правило, имеет длительную историю становления и развития, а также идеологическую устойчивость и преемственность в поколениях верующих.
На территории Республики Татарстан за более чем тысячелетнюю историю ислама сложилась своя уникальная модель исламской Традиции, которая была изложена в многочисленных трудах татарских богословов. Разумеется, это касается и вопросов веры, которые в полной мере освещаются наукой вероубеждения – акыйдой.
Традиционной формой выражения вероубеждения для татар является матуридитская школа акыйды, изложенная в труде Абу Хафса Умара ан-Насафи. Татарские богословы оставили после себя огромное количество трудов, посвященных вопросам вероубеждения, но в данной статье нам хотелось бы вкратце упомянуть 5 книг, с которыми вы можете ознакомиться на портале darul-kutub.com.
Все эти книги доступны к ознакомлению на сайте darul-kutub.com и, на наш взгляд, в полной мере отражают дух и букву традиционного татарского вероубеждения.
Исмаил Наширбанов
Является макрух (порицательным действием) постящемуся человеку жевать жевательную резинку без вкуса и запаха. Категорически запрещается жевать новую жевательную резинку
По мнению алимов стрижка волос, ногтей, усов и бороды в состоянии ритуального осквернения (джанаба) является...
Празднование мусульманами годовщины свадьбы или дня рождения, должно иметь свои...
Почему Всевышний Аллах лишает жизни молодых, нельзя ли чтобы они прожили долгую жизнь?
Прежде всего, необходимо сказать, что женщины...
Женщина с таким именем может стать заботливой женой, однако разорвет отношения как только поймет, что больше не может доверять партнеру.
Вы знали о том, что в доисламские времена рождение дочери в семье часто было постыдным? Вполне обыденным, как бы страшно это не звучало, явлением было, когда новорождённую девочку закапывали живьём в земле. Пророк (мир ему) исправил это…
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.