Наука и Коран о боли
На протяжении долгого времени считалось, что все тело чувствительно к боли. Тогда еще не было известно, что в теле есть нервные клетки, которые отвечают за «транспортацию» всех видов боли и других ощущений, пока последние исследования не открыли роль специальных нервных окончаний, регулирующих «транспортацию боли».
Учитывая, что ожоги – это одна из распространенных причин, рассмотрим этот вид боли и что об этом сказано в Коране.
Ожоги можно разделить три вида:
- ожоги первой степени (солнечный ожог). Он влияет на эпидермис, вызывая умеренную боль и отеки. Краснота, отек и боль обычно проходят в течение нескольких дней.
- ожоги второй степени. Дерма и эпидермис получают травмы. Появляются выделения между этими слоями. Пострадавший испытывает сильную боль, обнаженные нервные окончания раздражаются, появляются волдыри. Кожа начинает заживать в течение 14 дней.
- ожоги третьей степени. Вся кожа сгорает, травма достигает мышц и костей. Кожа теряет эластичность и становится сухой и грубой. Человек не чувствует боли, потому что нервные окончания полностью сгорают.
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят 56).
Всевышний Аллах не сказал: «когда кожа будет гореть», потому что ожоги могут быть разной степени, и причиняемая боль – соответственно степени ожога. А сказано: «когда их кожа приготовится», то есть тогда, когда сгорит полностью, разрушатся нервные окончания и она потеряет свою структуру и функции. Когда человек уже не сможет больше ощущать боли (при ожоге третьей степени), его кожа будет полностью заменена новой, с восстановленными функциями, возможностью ощущать боль – чтобы грешники вкусили наказание в полном счете. И как сказано в другом аяте: «А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему» (сура «аль Фатыр», «Творец», аят 36).
Архивный материал
Читайте также:
-
Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбаль: жизнь и путь четырех имамов
Пророк ﷺ сказал: «Твоя религия – это твоя плоть и кровь, поэтому смотри, у кого берёшь знания». Рассказываем о жизни имамов Абу Ханифы, Малика, аш-Шафии и Ахмада ибн Ханбаля – тех, за кем следует умма на протяжении многих веков.
-
Дозволен ли сетевой маркетинг с точки зрения Ислама?
Ни один вид торговли не является запрещенным до тех пор, пока к этой торговле не будут примешаны такие запрещенные Исламом элементы, как ростовщический процент, обман, несправедливое присвоение чужого имущества, или продажа чего-то запретного.
-
Нарушит ли мой пост внутримышечная инъекция?
Мне по рекомендации медиков и в соответствии с поставленным диагнозом следует делать уколы. Комплекс лечебных мероприятий приходится аккурат в Священный Рамадан. Не нарушит ли данная процедура мою уразу?
-
11 аятов о том, что стирает наши грехи
Человеку, являющемуся венцом творений Великого Создателя, свойственно совершать ошибки. Порой он делает это осознанно, а порой сам того не ведая. Но, так или иначе, именно они становятся ступенями на пути восхождения к духовному совершенству. Ведь через раскаяние в совершенных грехах, через покаяние перед Создателем, раб Творца заслуживает вечную Милость.
-
На голову этого человека с облаков будет сыпаться благо…
Поистине, Хасан Басри (р.г.) сказал: «В эпоху джахилии были идолы, которым поклонялись. Люди говорили своим идолам: «Мои служения и мольбы ради тебя». А что касается каждого совершающего намаз, то он должен делать тахият, то есть молиться только ради Всевышнего Аллаха.
-
Есть ли смысл пытаться изменить судьбу? Возможно ли это?
Вопрос: может ли человек изменить свою судьбу?
-
Когда в этом году наступит ночь Бараат?
Всё говорит о том, что эту благодатную Ночь необходимо провести не как обычную. Если позволяет физическое состояние и прочие условия, то человеку, для его же пользы, следует постараться до рассвета:
-
Кто такие мавры?
Европейцы Средневековья и Раннего Нового времени по-разному применяли это слово, но в основном оно использовалось по отношению к мусульманам определенных географических регионов. Но к кому именно, да и зачем?