В Международном исламском университете Малайзии (IIUM) прошла диалоговая сессия «Россия – Исламский мир: межцивилизационный диалог».
Мероприятие состоялось в рамках X заседания Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир» (ГСВ) на тему «Взаимодействие России и исламского мира в эпоху формирующейся многополярности».
В сессии приняли участие члены ГСВ, представители IIUM и Организации исламского сотрудничества, а также религиозные деятели и ученые из России и мусульманских стран. Центральной темой обсуждения стал опыт межцивилизационного взаимодействия России и Исламского мира, а также предложений по развитию двустороннего сотрудничества в различных сферах, в частности, в области образования. Участники сессии уделили значительное внимание рассуждениям о концепции «умма» в контексте современного мира и исламской традиции.
Важно отметить, что мероприятие началось с подписания Меморандума взаимопонимания между IIUM и Молодежным форумом ОИС – документ заложил основу сотрудничеству сторон в социальной, культурной и научной сферах. Представитель ОИС Мухаммед Салах Текая в ходе сессии отметил, что образование необходимо использовать в качестве инструмента для достижения взаимопонимания в процессе межцивилизационного диалога.
В своем вступительном слове ректор IIUM доктор Осман Бакар рассказал про образованный им в 1996 году Центр цивилизационного диалога в университете Малайзии.
В разное время в Центр приезжали представители Ирана, Турции, стран Ближнего Востока, а теперь и России. «Это чрезвычайно важные визиты для Малайзии, поскольку наша страна многонациональная, многоконфессиональная и мультикультурная», – подчеркнул доктор Бакар.
Первый вопрос, с которым модератор сессии – заместитель ректора IIUM, профессор Мохаммед Аслам Ханиф, обратился к директору Института востоковедения Российской академии наук Аликберу Аликберову, касался исторической ретроспективы развития взаимоотношений между Россией и исламской цивилизацией.
После распада Золотой Орды – исламского средневекового государства, которое занимало территорию современной России, много татар стали частью российской аристократии. Совместное проживание мусульман и христиан стало уникальным опытом исторического взаимодействия, рассказал Аликберов. Российский востоковед отметил важную деталь, которая отличает Россию от европейских стран.
«На Западе Коран издавался и переводился на местные языки для того, чтобы изучать мусульман и управлять ими. В России же Священный Коран впервые был издан при Екатерине II для обеспечения духовных потребностей мусульман Российской империи», – сообщил Аликберов.
В комментариях к ответу прозвучали интересные теологические параллели. Профессор Омар Джа – представитель Гамбии и выпускник IIUM – в контексте современной геополитической ситуации сравнил Российскую Федерацию с Восточной Римской империей – религиозным государством, одержавшим победу над персидскими язычниками. Об этом повествует 30-я сура Священного Корана «Римляне».
«Уважение, инновации, процветание, доверие, устойчивое развитие, забота – это столпы современного исламского финансирования», – отметила в своем выступлении профессор Института исламского банкинга и финансов IIUM госпожа Русни бинту Хасан.
Малайзия является лидером в области исламского банкинга; IIUM представляет собой международный центр, обладающий экспертными знаниями. Профессор Русни выразила уверенность в том, что Россия и Малайзия смогут наладить сотрудничество между университетами по вопросам образования в данной сфере.
Директор Международного центра стратегических исследований в военной области и проблем безопасности (Тунис) Бадра Гаалул поделилась своим мнением о концепции «умма»: «Нас в мире более миллиарда, но сегодня действительно существует проблема разделенности уммы». По словам Гаалул, ярким примером разрозненности является отсутствие единства в сопротивлении сионистскому режиму Израиля, который захватывает земли Палестины, Ливана и Сирии.
К удивлению модератора, обсуждение понятия «умма» стало центральным для сессии. Так, генеральный секретарь Всемирной организации по сближению мазхабов Хамид Хавали Шахрияри рассказал о своей книге, посвященной данному понятию. По мнению господина Шахрияри, корни проблем современной уммы лежат в отсутствии должного воспитания.
«Образование может быть средним, но воспитание должно быть высшим», – заявил чрезвычайный и полномочный посол России Рамазан Абдулатипов. Дипломат выразил упрек в сторону современных высших учебных заведений, упускающих вопросы воспитания традиционного мировоззрения у молодого поколения. В этой связи господин Абдулатипов подчеркнул важную роль диалога в межцивилизационном взаимодействии.
«Понятие “умма” относится не только к мусульманам, но и к другим сообществам, в том числе христианам. Лично я понимаю концепцию “умма” как сообщество с одинаковыми целями», – дал свой комментарий профессор Национального исламского университета, председатель глобального центра умеренного ислама Дин Шамсуддин.
«В соответствии с коранической традицией, уммой может быть не только сообщество людей, но и даже насекомых, например, муравьев», – отметил научный руководитель Института востоковедения РАН Виталий Наумкин. Ученый назвал это классическим примером исключительного исламского гуманизма. Наумкин призвал к обмену научными публикациями между российскими и малазийскими научными сообществами.
«Проблема разделения – это и проблема нашей греховной жизни, нашего отделения от Бога», – поделился Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл в своем выступлении, посвященном реализации диалога между конфессиями. Его Преосвященство отметил, что первый Священный Коран на русском языке был издан по инициативе профессуры Казанской духовной семинарии.
Митрополит обратился к профессору Бакару с предложением о сотрудничестве между Казанской семинарией и IIUM, а также представил коллегу – Митрополита Сергия Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского, чье выступление привнесло в диалог новую ноту.
«В служении помогает исторический опыт моей страны», – рассказал глава Патриаршего экзархата в этом регионе. Учитывая широкий масштаб деятельности, Митрополит Сергий посчитал целесообразным образование на базе IIUM постоянной рабочей группы по диалогу исламских организаций и Русской православной церкви в странах Юго-Восточной Азии.
Председатель партии «Иракский национальный проект» Джамаль Хамис (Аль-Дари), в свою очередь, поделился личным опытом. Раньше Ирак жил как единая нация, но после 2000 года, когда произошла оккупация армией США, иракцев стали принудительно делить на суннитов, шиитов, арабов, христиан и так далее. Этому во многом способствовали внешние СМИ, пришедшие вместе с американскими войсками и оказавшие влияние на иракскую молодежь.
«Сегодня, к сожалению, очень много фейковой информации. Люди даже боятся приезжать в ту или иную страну, потому что они не знают, что там происходит на самом деле», – отметил заместитель председателя Духовного управления мусульман России муфтий Рушан Аббясов. Однако подобные практические встречи, выставки, лекции служат продвижению общих ценностей несмотря на дезинформацию. Стоит отметить, что Рушан хазрат в 2022 году выступал в IIUM с лекцией «Ислам в России».
В заключение сессии ректор IIUM Осман Бакар озвучил предложения касательно взаимодействия в области исламского образования, включая фокус на анализе базовых аятов Корана и продолжении межцивилизационного диалога. В этой связи он выступил за формирование в каждой из стран-участников магистратур по изучению концепции «умма». При этом необходимо определить единый глобальной центр в одной из столиц: будь то Куала-Лумпур, Кабул, Тегеран или Казань.
«Приоритетом для нашей Группы (ГСВ прим. ред.) как раз является диалог цивилизаций, а следующим по значимости остается вопрос образования, науки, культуры и связи с университетами», – подвел итоги сессии заместитель председателя ГСВ Фарит Мухаметшин. Он также отметил, что в планах Группы достаточно мероприятий для совместной работы за рубежами Российской Федерации, и теперь о них возможно информировать коллег из Малайзии с целью более предметной подготовки.
«Палестинский народ надеется на ГСВ и все международные организации и блоки»
Также 12 декабря 2024 года в рамках конференции Группы стратегического видения «Россия – исламский мир» (ГСВ) в Малайзии состоялся визит участников конференции в Международный институт исламской мысли и цивилизации (ISTAC).
Почетную делегацию лично встретил ректор института, профессор Абделазиз Бергхут, и провел экскурсию по учебному заведению, центральным объектом которой стала библиотека имени шейха Саида Мухаммада Накиба Аль-Аттаса.
Коллекция редких книг, включающая уникальное издание выдающегося памятника персидской литературы «Шахнаме», датируемое XVII веком, а также рукописный Священный Коран XVIII века, имеющий малайзийское происхождение; артефакты: оружие и доспехи эпохи Сефевидов и Могулов, кремневые ружья из Алжира, Турции и Марокко, и многие другие экспонаты предстали перед делегацией ГСВ. В настоящее время в библиотеке, основанной в 1979 году, хранятся более 150 000 томов книг.
Фото: ГСВ, russia-islworld.ru
Ректор ISTAC Абделазиз Бергхут рассказал об уникальной модели учебного заведения, сформированной благодаря интеллектуальному влиянию шейха Аль-Аттаса, который выступал с концепцией «исламизации знаний». Это значит, что преподаватель определенной дисциплины, например, социологии, также обязан получить диплом по исламоведению. Впоследствии он сможет преподавать социологию уже с точки зрения ислама, и эта модель действует в отношении всех научных дисциплин. Профессор Бергхут порекомендовал коллегам взять эту модель себе на вооружение.
Фото: ГСВ, russia-islworld.ru
Двумя днями ранее для членов ГСВ состоялась экскурсия по достопримечательностям столицы Малайзии – города Куала-Лумпур. Гид начал мероприятие с представления основных фактов о Малайзии и ее столице.
Малайзия – это мультикультурное и многоконфессиональное государство с населением около 33 миллионов человек. Ислам является официальной религией страны, и малайцы, исповедующие ислам, составляют большинство населения. Также значительное количество жителей представляют малайцы китайского и индийского происхождения.
Уникальной особенностью Малайзии является система власти. В стране существует монархия, но власть не передается по наследству. Девять королевских семей выбирают среди себя короля на срок в пять лет. При этом султаны могут отозвать короля, что придает государственной системе элементы демократии. В настоящее время королем Малайзии является султан Ибрагим Искандар. Он сменил на троне султана Абдуллу Риятуддина Аль-Мустафу.
Участники экскурсии также посетили резиденцию короля – Истана Негара, которая является одной из главных достопримечательностей Куала-Лумпура. Здесь король проводит встречи с делегатами других стран и выполняет функции исполнительной власти. Хотя посетить сам дворец не удалось, участники экскурсии смогли прогуляться по окружающему резиденцию парку и площади перед главными воротами – гигантской величественной аркой, украшенной золотыми арабскими буквами, передающими аят из Священного Корана.
Куала-Лумпур – это современный и динамично развивающийся город, который известен своей архитектурной красотой и высокими зданиями. Экскурсовод акцентировал внимание на знаменитых башнях-близнецах Петронас – самых высоких в мире (452 метра). Эти башни символизируют три разные культуры: геометрия отражает исламское искусство, количество этажей (88) связано с китайской нумерологией, а силуэт верхней части здания характерен для индуистской художественной культуры.
Как уже отмечалось, Малайзия – многоконфессиональная страна, и в ней также представлены христианство, индуизм, буддизм и конфуцианство. Экскурсовод упомянул о праздниках, отмечаемых в стране, таких как Китайский Новый год и других, признанных государственными. По словам гида, китайцы в Малайзии известны своим богатством и активно строят храмы.
Участники экскурсии остались под впечатлением от белоснежного здания китайского храма Тянь Хао, фасад которого украшен изображениями животных из китайского календаря. Не менее увлекательным стало посещение «Маленькой Индии» – района с индийской культурой, где можно было ощутить атмосферу этой прекрасной страны. Исторически индусов привезли в Малайзию британские колонизаторы для работы в каучуковой промышленности, что стало важным этапом в развитии страны.
Экскурсия позволила участникам глубже понять культурное разнообразие и экономическое развитие Малайзии. Государство активно занимается добычей золота и имеет развитое сельское хозяйство.
Малайзия славится богатой флорой и фауной: здесь обитают слоны, тигры и гиббоны, а более половины территории страны занимают джунгли. Пальмы и пальмовое масло играют важную роль в экономике страны; деревья были привезены британцами из Африки. Климат здесь тропический, с одним сезоном дождей, когда погода может быть пасмурной из-за влияния муссона.
На обратном пути в отель экскурсовод рассказал о колониальном прошлом Малайзии. Куала-Лумпур получил статус столицы, когда британцы построили здесь множество административных зданий. Гид также затронул тему борьбы с британским колониализмом в XX веке, что стало предисловием к посещению следующей достопримечательности – Национальному монументу в Куала-Лумпуре, памятнику павшим воинам в Малайзии, посвященному героям, погибшим за страну в сопротивлении японским оккупантам во время Второй мировой войны и в период борьбы за независимость страны от Британской империи.
Экскурсия завершилась в центре производства батика, где участники смогли узнать о традиционных тканях и искусстве их создания. Интересно, что в ходе мероприятия гид ответил на вопросы о демографической ситуации в стране. По его словам, наибольшее количество детей наблюдается именно в мусульманских семьях.
Динар Зигангиров
Как известно шиизм является доминирующим течением Ислама в Иране. В отличие от правового законодательства ахлю сунна валь-джамаа в Исламе, принципы которого основываются на аятах Корана и Сунны посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и запрещают временный никах, в шиизме временный брак разрешается и имеется немалое количество сторонников данного вида брака.
Путешествовать по миру – отличный способ проведения времени, но не все города в мире столь привлекательны, как на туристических брошюрах. Хотим предоставить вашему вниманию десятку самых опасных городов мира. Первое место в рейтинге заняла ...
Разве есть кто-либо еще, заслуживающий большей благодарности, чем Всевышний? Ведь каждое благо исходит от Всевышнего. Благословение Аллаха заключается во многих милостях: в слухе, зрении, в здоровье, баракате, благосостоянии, благополучии в семье, хорошей работе.
Рамадан состоит из 30 дней и в каждые из этих дней верующий может совершать хотя бы по одному благому деянию. Помните, что даже самые малые благие деяния в Рамадан увеличиваются в 70 раз, Субханаллах. Рамадан принято делить на три части. Это список из 10 благих деяний, которые вы можете совершить в первые десять дней Рамадана
1. Распространенным заблуждением относительно жертвоприношения является то, что некоторые люди полагают, что курбан является всего лишь благим деянием, которое можно...
Для начала хотелось бы привести несколько хадисов, касающихся данного вопроса: «Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вышел для того, чтобы сделать дуа о ниспослании дождя, то...
Москвичка Анашка Хаджимурадова обнаружила в вещах скончавшегося деда неожиданную и весьма ценную реликвию – Коран XVI века.
В книгах по фикху этот вид жертвоприношения связанный с рождением ребенка, называется акика. Для совершения акики нет определенного дня. Некоторые совершают акику на седьмой день, некоторые же совершают жертвоприношение, когда ребенку исполняется семь лет.
