Сатр требует соблюдения определенных условий, без которых оно не будет полноценным и не приведет человека к довольству Всевышнего и к совершению блага в отношении себя и другого.
Условия:
Последствия
Покрывание, соответствующее вышеуказанным условиям, приводит к приятным последствиям как в этой, так и в следующей жизни.
Основы «сатра»
Такое качество как «сатр» достигается практикой. Но прежде практики важно определенное состояние ума. Есть такое высказывание «Что ты видишь, зависит от того, куда ты смотришь». Если воспринимать себя и людей исключительно как безнравственных, грешных и ненадежных, то как ни странно, именно это и будет «высвечиваться» при наблюдении и общении с другими людьми. Если же воспринимать себя и окружающих большей частью как позитивных и хороших, то внимание человека будет концентрироваться на том, что подтверждает его мнение о других. При таком подходе для человека чужие ошибки, которые его не касаются, будут настолько незаметными или незначительными, что ему и в голову не придет говорить о них и выдавать другим.
Другим важным основанием для сатра может быть оправдание. Некоторые поступки и черты, которые в наших глазах выглядят как негативные, с точки зрения их обладателя будут логичными и продиктованными благими намерениями. Возможно, мы и сами совершаем такое, что с нашей стороны является добром, но неприглядно и сомнительно по мнению окружающих. Понимание того, что объективным и конечным судьей человека является Его творец, также может остановить наше желание быть третьим в этом личном деле.
Третье основание сатра – примеривание на себя. Каждый импульс внимания и злорадства в отношении чужого преступления можно обратить в почву для своего роста – повернув стрелки внимания на себя. Если мы видим недостатки в других, то (чаще всего) потому что узнаем в этих поступках самих себя. И значит в этом можно получить и урок самопознания, и урок роста, проанализировав свое поведение и изменив лекала мышления. Если человек будет поступать так с собой каждый раз, когда ему захочется открыть неприглядную сторону другого, то на других у него не останется ни времени, ни сил. Как говорил один праведник: «Я слишком недоволен собой, чтобы говорить о недостатках других людей».
Ася Гагиева
Любовь к Аллаху – это статус, к которому стремятся праведники. Это пища для сердца и души, радость для глаз... Жизнь того, кто не стремится к любви Всевышнего, не представляет важности. Такой человек мертв, так как в нем погас тот свет, который способен привести его к довольству Аллаха и Раю в последующем. Однажды потеряв божественный свет, человек оказывается в вечном мраке. Он живет в вечном страдании, так как лишает себя радости и счастья. Это дух веры и добрые дела, с помощью которых можно стать ближе к Аллаху. Когда в человеке нет стремления к достижению любви Аллаха, такой человек подобен телу без души. Аллах, сделай так, чтобы мы были среди тех, кого ты любишь.
Современная мусульманская мода представляет огромный выбор. Мусульманка без труда может составлять свой гардероб в соответствии ее вкусу и выработать стиль, который был бы уникален и ассоциировался только с ней. Как создать свой собственный стиль и стать обладательницей уникального образа об этом сегодняшняя статья
Передается от Ибн Умара (радыйаллаху анху), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Честный и надежный торговец-мусульманин в судный день будет вместе с пророками, праведниками и павшими на пути Всевышнего».
Несомненно, самым злейшим и непримиримым врагом человека является шайтан, старающийся сделать все, чтобы лишить человека веры и богобоязненности. Это подразумевает отдаленность человека от Аллаха. В Коране Аллах Всевышний призывает нас к внимательности и осторожности в этом вопросе, говоря: «О, сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите» (аль-Араф 7/27).
Намаз оказывает благотворное терапевтическое и духовное воздействие на мусульманина, начиная с момента ритуального омовения (вуду) и до совершения специальных ритуальных телодвижений в процессе намаза: такбир, киям, руку, саджда, джалса и таслим.
Во-первых, следует отметить, что сглаз существует, поскольку пророк (мир ему) сказал: «Дурной глаз – истина, и если бы что-нибудь могло опередить божественное предопределение (аль-кадар), это был бы дурной глаз» (Муслим).
Недавно я купался в реке. Несколько раз нырнул. Затем пришло время намаза. Мне известно, что по ханафи, если человек искупался и те органы, которые необходимо было омыть для омовения были омыты, то такой тахарат считается правильным. Действительно ли это так?
В исламе всё четко прописано до мелочей, вплоть до скрытых от людских глаз интимных вопросов между мужем и женой. Что можно делать, что нельзя, что допустимо, и как уберечь свое потомство от проклятого врага шайтана.