Абдус Салам родился в 1926 году и вырос в Джханге, теперь известном как Пакистан. В 14 лет он получил самые высокие оценки за экзамене на аттестат зрелости в университете Пенджаба. Вся деревня гордо приветствовала его. Вскоре университет Пенджаба присвоил ему стипендию.
В 1950 году Салам получил премию Смита от Кембриджского университета за выдающийся вклад в физику до докторантуры. Его диссертация была опубликована в 1951 году и позволила ему завоевать международную репутацию.
Салам вернулся в Пакистан в 1951 году и стал учителем математики в государственном колледже Лахора. Год спустя он стал главой математического факультета Пенджабского университета.
В 1954 году ученый решил уехать из своей родной страны в Кембриджский университет из-за научной изоляции, в которой он там находился. Однако он продолжал работать в качестве консультанта по научной политике в Пакистане.
Его работа в Пакистане помогла многим людям, и он стал влиятельной фигурой в родной стране. Он стал членом Научной комиссии Пакистана и был главным научным советником президента с 1961 по 1974 годы.
Однако разочарованный своим опытом работы в пакистанских университетах, он основал Международный центр теоретической физики (МЦТФ) в 1964 году при поддержке ЮНЕСКО. Основная цель учреждения - оказывать более эффективную поддержку молодым ученым из развивающихся стран.
В довершение всех своих достижений он выиграл в 1979 году вместе с Шелдоном Ли Глэшоу и Стивеном Вайнбергом, Нобелевскую премию по физике, за вклад в «теорию объединенного слабого и электромагнитного взаимодействия между элементарными частицами».
На протяжении более 40 лет Абдус Салам был блестящим исследователем в теоретической физике элементарных частиц. Он был либо пионером, либо фигурантом во всех важных событиях в этой области.
Религия была важной частью его жизни, Салам однажды сказал, что «Наше поколение удостоилось чести увидеть часть Его замысла, это щедрость и благодать, за которые я воздаю каждый день благодарным сердцем».
Ася Гагиева
Аят является наименьшей структурной составляющей Корана и считается предписанием. Неся в себе смысловую нагрузку часто воспринимается стихотворно, что не верно. Изначально, аятами Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) называл некоторые откровения из собственных проповедей. Они передавались устно и, в случае необходимости, Пророк давал пояснения к ним.
Нашиды - самое популярное направление в мусульманском искусстве. Эти песнопения затрагивают морально - нравственную тематику, чаще всего религиозную. По преданию, самый первый нашид придумали и исполнили в Медине, когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) приехал жить в этот город. Современные нашиды исполняют как а капелла, так и с музыкальным сопровождением, да и формы они принимают разные - от традиционных до рока и рэпа. Хорошо это или плохо?
Известную актрису Голливуда Линдси Лохан заметили с Кораном в руках, когда она выходила из детского центра, где она выполняет назначенные ей судом общественные работы...
У Абу Ханифы имеется ряд сформулированных принципов для принятия заключения о каком-либо предписании. Те, кто его обвиняют, понятия не имеют об этих принципах. Самые важные из этих принципов следующие:
Что касается музыки, то здесь необходимо исходить из следующего правила:
В жизни часто бывают ситуации, когда мы стоим перед тяжелым выбором. Мы не знаем, принесет ли нам то или иное деяние благое или обернется ошибкой. В такие моменты на помощь приходит истихара. Истихара означает обращение к Аллаху и стремление к Его благу. Аллах знает то, что не знаем мы. Аллах знает исход и последствие каждого дела, и мы просим Аллаха вести нас к тому, что лучше для нас.
Общеизвестно, что для нормальной жизни людям необходимо множество вещей. Также известно, что количество природных ресурсов, благодаря которым мы получаем все эти блага, в природе ограничено. Однако, есть еще один момент...
Я был со своими овцами, как вдруг появился волк и схватил зубами одну из моих овец. Я бросился на него. Неожиданно волк заговорил...