С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
Мусульман и зрелую часть общества, противодействующую новым «демократическим» веяниям, часто обвиняют в отсутствии толерантности. Между тем, нигде так часто не встречается призыв к терпению как в исламе:
Это лишь несколько хадисов, в которых слышится призыв к терпению. Не говоря уже об аятах Корана, в которых Всевышний говорит о награде за терпение:
Но терпение, которое пропагандируется западной демократией, и то терпение, к которому призывает ислам, – различны. Демократическая толерантность – это вирус, поражающий организм общества. Когда в общество стремятся внедрить различные извращения, называя их другими именами, ссылаясь на естественность их происхождения, на человеческие права и т.д., то в скором времени они становятся социальной нормой, воспринимаемой последующими поколением как инструкция к соответствующим действиям.
Постепенно ослабляется иммунитет общества и в конечном счете на его теле возникает раковая опухоль разврата, бед и беспредела «коллективного нафса». Каждый человек энергетически, социально, экономически связан с обществом, в котором он пребывает, и он потому что он не может и не должен быть равнодушным к тому, что в нем происходит, так как в конце концов, эти изменения «ударят» по нему самому.
Согласно исламским обычаям, мусульмане подобны стражам общества, мы призываем к благому и предостерегаем от запретного. Как сказано в хадисе, переданном от Абу Саила аль Худри, да будет доволен им Аллах, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой. А если не может сделать этого рукой, то тогда языком. А если не может и языком, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением имана».
Мусульманин не может быть толерантным в отношении порока. Но при этом именно праведные мусульмане дали миру истинные образцы терпения. Достаточно вспомнить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простившего людей Таифа, Мекки, убийцу Хамзы, притеснителя Зайнеб, его жены. Вспомним хотя бы пример из жизни Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах. В одной из священных войн Али, повалив вражеского солдата, приготовившись убить его. Воин, увидев занесенный над ним меч, плюнул в лицо Али. Внезапно Али опустил свой поднятый меч, не убив врага.
Пораженный поступком Али, воин оторопел: «О, Али! Почему ты остановился в тот момент, когда должен был убить меня? Почему не стал убивать меня?» Тогда Али, да будет доволен им Аллах, ответил: «Я сражаюсь, размахивая мечом «Зульфикар», который мне дан Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, только на пути Аллаха. Я отрубаю головы неверных и лицемеров с Его согласия и никогда не вкладываю в это свою душу. Ты хотел разозлить и оскорбить меня, плюнув мне в лицо. Если бы в тот момент я отдался во власть гнева, то убил бы тебя по бытовой причине, которая недостойна мусульманина. Тогда как я находился в сражении не для того, чтобы гордиться этим, а ради Всевышнего Аллаха»
Этим и отличается «сабр» мусульманина от демократической толерантности. Благодаря «сабру» мусульманин может пожертвовать личными амбициями ради большего блага, блага общества и религии. А «толерантность» – это жертва здоровьем целого общества ради свободы проявления индивидуальных порочных устремлений.
Ася Гагиева
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
17 из великих визирей Османской империи были грузинами. Сотни пашей, по происхождению грузин, служили Османской империи. Здесь их называли «кавим-и-несиб» - «благородным племенем» и они действительно были известны своей храбростью и преданностью империи. История сохранила имена самых выдающихся из них: Великий визирь Мехмет Саит Паша, Шейхуль-ислам Мирза Мустафа-эфенди, князь Сабахаддин, богослов Али Хайдар-эфенди…
Мужчина должен уделять большое внимание поведению женщины, которую он выбрал в качестве спутницы жизни, так как именно он ответственен за сохранность своей семьи и ее репутации. В одном из хадисов Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: "Мужчина является попечителем своей семьи, и он отвечает за тех, кто находится у него под опекой"
Сын оформил кредит в банке и на заемные средства собирался приобрести машину. Когда он собрал все документы, и уж было собирался получить деньги, услышал, что получение кредита в банке является греховным. Как это понимать, ведь он не вкладывает деньги, чтобы получить с них прибыль, а наоборот, берет деньги в долг сам, чтобы затем отдать банку свои кровные и в большей сумме, чем взял?
Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел» (Сура «Саба», аят 39)
Выдающийся поэт Руми, известный также как Мавлана, вдохновленный идеями суфизма, создавал великолепные произведения восточной поэзии. На протяжении многих веков его стихи и высказывания продолжают касаться глубины души миллионов людей во всем мире, вдохновляя к любви и вере. Представляем вашему вниманию 30 самых вдохновляющих цитат Руми.
Самые распространенные оправдания и отговорки, которыми руководствуются девушки, не носящие хиджаб
Жертвоприношение, или курбан, является олицетворением полного подчинения верующего Аллаху и свидетельством абсолютного послушания предписания Всевышнего Аллаха. Мусульманин делает жертвоприношение с этой единственной цель – доказать свою приверженность и любовь к Аллаху также как делал это пророк Ибрахим, который проявил истинное подчинение и покорность Творцу
Можно ли инвестировать в сомнительные компании? Что такое риба? Как мусульманину проводить денежные сделки, чтобы не нарушать предписания шариата? Что ислам говорит относительно финансового состояния?