Джижадисты из ИГИЛ мечтают о всемирном халифате. Но могут ли стать явью эти мечты?
Если судить объективно, то создание всемирного халифата по лекалам ИГИЛ – это утопия.
Во-первых, посмотрите кто пытается создать халифат. Группировка ИГИЛ. А кто состоит в ее рядах? Люди, которые умеют только стрелять, разрушать и убивать. Можно ли построить исламское государство на таких основах? Конечно же, нет.
Во-вторых, исторически арабский Халифат занимал территорию от Франции и атлантического побережья Северной Африки до Китая. Можно ли представить, что сегодня существует сила, способная собрать эти земли обратно под власть т.н. «халифатистов» из ИГИЛ? Скажем честно: такого сегодня уже быть не может. Конечно, теоретически халифатисты могут взять власть в ряде т.н. мусульманских странах, например в Пакистане, Афганистане, Саудовской Аравии (а возможно и на всем Аравийском полуострове), в Иордании, в Египте. Такое вполне возможно.
Но будут ли едиными устремления халифатистов в разных странах, в которых им удалось бы прийти к власти? Это вряд ли. Единства в мусульманским мире не было никогда. Таким образом, гипотетический халифат оказался бы раздробленным, неоднородным экономически и идеологически. Единственным общим для него было бы то, что он представляет собой конгломерат исламских государств, радикальное руководство которых настроены против Запада. Однако как быть с тем, что ИГИЛ сам создан на деньги Запада? Это – в-третьих.
Запад никогда не позволит своему детищу – радикальному исламизму – обратить оружие против своих создателей. Задача марионеточных армий и боевых группировок, выступающих под лозунгами джихада и халифата – это поддержание хаоса на Ближнем Востоке, их задача – мутить воду, не давая покоя ни одной из вовлеченных в сумятицу сторон и стран. А уж кто-кто, но Запад умеет ловить рыбку в мутной воде.
Айдар Хайрутдинов
Подстригание ногтей – очень важный момент в поддержании физической и духовной чистоты. Человек часто приходит в состояние «джанабат» (состояние ритуального осквернения), а из-за длинных ногтей вода не может попасть на некоторые участки тела при омовении, в результате чего человек не может достичь состояния канонической чистоты, так как если после омовения человека в состоянии «джанабат» на его теле остался не омытым участок величиною хотя бы с кончик иглы, человек так и останется «джанабат»
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «Надо быть на пути благодарности Аллаху за Его дары нам. Есть три вида благодарности – языком, сердцем, всеми органами». Благодарность языком. Благодарность языком заключается в признании, что все принадлежит Всевышнему Аллаху. Надо осознать, что все пути, через которые приходит к тебе добро, от Аллаха. Все Дающий, все Создающий, все Совершающий, все Преподносящий – это Он.
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
В риваяте, переданном Абу Хурайрой, сообщается, что однажды посланник Аллаха (мир ему) спросил у своих сподвижников: - Знаете ли вы кто такой муфлис (банкрот)?
Приближается сезон Хаджа. Миллионы мусульман готовятся собраться в Мекке и святых местах, чтобы ответить на приглашение Аллаха посетить Его Дом; приглашение, однажды объявленное пророком Ибрагимом, а затем провозглашенное вновь Пророком Мухаммадом.
Одиночество – это очень неприятное и тяжелое состояние, в котором нет ничего хорошего? Или в нем все-таки можно найти какие-то положительные стороны и моменты?
Согласно мусульманским ученым, выделяются несколько категорий людей, которым необходимо давать закят. Это прежде всего...
Чудеса Корана и его мудрость, нескончаемы. Кроме того, Священный Коран является неисчерпаемым источником вдохновения, который призывает мусульман к расширению собственных возможностей.