Всевышний Создатель обязал нас, Свои творения, заботиться о собственном теле в меру своих возможностей. Ведь наш организм, наше тело – это аманат, вверенный нам Аллахом.
Ожирение, слабость и лень обычно достойны порицания, если только они не являются результатом болезни, находящейся вне контроля человека. Несмотря на то, что смерть может настигнуть нас буквально в любой момент, это не отменяет того, что мы должны следить за своим физическим состоянием, чтобы быть готовыми совершать поклонения и в глубокой старости, если того захочет Творец.
Хотя болезни часто находятся вне нашего контроля, мы можем и должны принимать меры предосторожности, доступные нам, для поддержания нашего здоровья. Ведь наши тела – это дар Аллаха, и в Судный день мы будем спрошены за то, как использовали их в жизни мирской, как берегли врученное нам Самим Создателем. Вспомните слова Пророка (с.а.с.):
«Сильный верующий лучше и более любим Аллахом, чем слабый верующий, в то время как в обоих есть добро» (Муслим).
Пророк (с.а.с.) рекомендовал своим сподвижникам и последователям не пренебрегать физическими упражнениями и определёнными видами боевых искусств, чтобы поддерживать здоровье и быть готовым дать отпор в случае необходимости.
«Любое действие, отвлекающее верующего от поклонения Аллаху, является пустой тратой времени, за исключением четырёх занятий: стрельбы по мишеням (или хождения от цели к цели во время занятия стрельбой), езды на лошади, игры с семьёй и обучения плаванию» (ат-Табарани).
И здесь ярким примером был сам Мухаммад (с.а.с.), который вместе со сподвижниками занимался спортом. Конечно, тогда жизнь была тяжелее: большие расстояния преодолевались преимущественно пешком, люди охотились и выращивали себе пищу, чтобы выжить, и не существовало таких развлечений, как телевидение, пропагандирующее лень и трату времени впустую. Несомненно, в те времена верующие обладали здоровьем совершенно другого уровня. Лишь много лет спустя учёные столкнуться с ленью и ожирением миллионов людей.
Если вернутся к современности, то однозначно мусульманин должен в своём ежедневном графике выделять время для поддержания своего физического здоровья. Для этого необязательно идти в специализированные фитнес-центры или спорт-клубы. Достаточно начать с утренней зарядки, небольших разминок в течение дня (особенно, если у вас сидячий образ жизни) и пары упражнений перед сном. К тому же всегда есть возможность заняться бегом в близлежащем парке.
Если вы предпочитаете коллективные виды спорта, то можно организовать мусульман вашего прихода в мечети или соседей и создать небольшую группу, играть в футбол, хоккей, вместе тренироваться. Помимо физической нагрузки, вы сможете укрепить дружеские узы между братьями по вере.
Занимаясь спортом, мы должны помнить об аурате, избегать тесной и облегающей одежды. Также есть ряд определённых видов спорта, которых мусульманину стоит избегать. К примеру, бокс, поскольку бить по лицу запрещено. Об этом нам известно из хадиса, переданного в сборнике аль-Бухари: «Если кто-то из вас ударяет [другого], то пусть сторонится (избегает) [ударов по] лицу!»
Если говорить в целом, то занятия спортом и физические упражнения в исламе поощряются. Мужья и жёны могут заниматься спортом и играть вместе. Это хороший способ укрепить любовь и счастье, стать ближе. Об этом свидетельствуют отношения между пророком Мухаммадом (с.а.с.) и его женой Аишей (р.а.).
Как-то раз Аиша (р.а.) сопровождала посланника Аллаха (с.а.с.) в одном из походов. Тогда она была совсем ещё девочкой. Аиша (р.а.) рассказывает: «Я была худенькой, весила мало. Вдруг, посланник Аллаха скомандовал своим спутникам: «Идите вперёд», [и они ушли вперёд], а мне сказал: «А ну-ка, давай, бежим – кто быстрей!» Я побежала с ним наперегонки и опередила его.
Несколько лет спустя, когда я вновь отправилась в поход с посланником Аллаха, он скомандовал спутникам, как в прошлый раз: «Ступайте вперёд», а сам обратился ко мне: «А ну-ка, давай, бежим – кто быстрей!» К этому времени я успела позабыть о том первом случае, повзрослела, стала тяжелее. Я сказала: «О, посланник Аллаха! И как мне, вот такой, бежать с тобой наперегонки?» А он всё за свое: «Ну, давай же, давай». Я побежала и посланник Аллаха, конечно же, опередил меня. «Затем [он рассмеялся и] сказал: «Это тебе за тот раз, когда ты меня опередила» (Ахмад).
Жил был король, который влюбился в девушку из низшего сословия. Любовь оказалась взаимной - романтические прогулки под луной, разговоры, признания… Но, как поется в песне: «Все могут короли…», но кое-чего они не могут. Это был как раз такой случай: король не мог жениться на простолюдинке. Ему пришлось бы отречься от престола.
Хозяин дома всегда первым выпивает чашечку свежесваренного кофе, чтобы удостовериться в его хорошем вкусе перед тем, как подать гостям. Глава дома не может позволить запятнать свое имя, предложив гостям плохой кофе. Арабский кофе почти всегда без сахара, но в него добавляются различные специи, в частности, кардамон. Обычно кофе подается отдельно от всего, но может подаваться с финиками.
Мы, три женщины, заплакали. Я чувствовала себя виноватой, я думала о том, что хочу, чтобы мои дети были успешными, чтобы когда я состарюсь они могли позаботиться обо мне.
Взрослея, многие мусульмане постоянно слышат слово «запрет»: тебе запрещено так делать, тебе запрещено это есть, ты не можешь на это смотреть/слушать и т.д. Безусловно, ограничения необходимы в нашей жизни, но что случится, если мы будем придавать значение только тому, что запрещено.
Благодарность Аллаху заключается в посвящении всего, что даровал Аллах, на то, для чего он создал тебя. Благодарность отражается в нраве человека и изливается в его речах. Благодарность Аллаху – это духовная приверженность, которая не ограничивается речью.
Мать моего мужа отдала ему свою квартиру. Мы хотим сдать ее в аренду. Нужно ли нам выплачивать закят с этой квартиры?
Арабское слово "рагаиб", происходит от глагола «ра-га-ба», который означает «желать чего-то», "иметь склонность к чему-то", "прилагать усилия для получения чего-то". Слово "рагиб" означает, то, к чему стремятся и что желают получить.
В этой главе повествуется о высоких достоинствах Посланника Аллаха (мир ему), свидетельствующих о том, что он является истинным пророком. Рациональные муджиза будут рассмотрены в шести частях.