Поддержание родственных связей является одной из обязанностей мусульманина, ведь после родителей близкие родственники имеют больше прав на доброе отношение, чем другие люди. Всевышний Аллах сказал:
«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников» («ан-Ниса», 36).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в свою очередь сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, оказывает хороший прием своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, поддерживает родственные связи, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, говорит благое или же молчит».
Пророк сделал признаком полноценной веры в Аллаха поддержание добрых отношений с родственниками.
Вопрос.
Ответ.
Да, это относится и к родственникам немусульманам. В аятах, в которых Всевышний Аллах повелевает людям поддерживать связь со своими родственниками, нет указания на то, что они должны быть верующими. К тому же, Всевышний в суре «Испытуемая» велит относиться с добром ко всем людям, не только к родственникам, если они не проявляют агрессию и откровенную вражду:
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» («аль-Мумтахана», 8).
Верующий человек должен быть примером для своих близких и друзей. Если же он отворачивается от них, ведет себя с ними грубо, то они непременно будут связывать это с религией Ислам. И как можно призывать людей к благу, разрывая с ними связь?
Пророк своим примером показывал, как надо обращаться к своим родственникам, даже если они – не мусульмане. До последней минуты жизни своего дяди – Абу Талиба – Пророк относился к нему с добром и мягко, с мудростью призывал его к истине.
Другой пророк Аллаха, Ибрахим (мир ему), также был известен своим хорошим отношением к отцу. Его отец Азар был огнепоклонником, он с ненавистью воспринял тот факт, что его сын отказался от язычества. Азар вел себя грубо с Ибрахимом и даже обещал убить его, если тот не прекратит делать ему наставления.
Несмотря на подобное отношение, пророк вел себя мягко со своим отцом. Аллах так передает слова Ибрахима:
«Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: “Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие”» («аль-Мумтахана», 4).
Таким образом, к родственникам немусульманам надо относиться не только по-доброму, но и терпеть их грубость и агрессию. Тем более, если это касается наших родителей.
Islam-today
Что такое Араф? И будут ли такие люди, которые навсегда останутся на Арафе, не войдя в Рай?
«Один шайтан скажет другому: «Как можно совратить того, кто сохранен от всех невзгод, взят под защиту и направлен по прямому пути?»
Люди не совершенны, мы постоянно ошибаемся, совершаем грехи и оступаемся. Иногда мы грешим осознанно, иногда сами того не осознавая. Людей не отличает их свойство ошибаться, тем не менее, мы отличаемся по своему отношению после совершения греха. Как мы относимся к своему греху?
Как известно, суннитские богословы единогласно запрещают изображение пророков (мир им). Для этого существует как минимум три причины. Однако есть один способ передать описание внешности пророка, о дозволенности которого у ученых также нет разногласий.
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - Наилучший из хитрецов» (Сура «Добыча», аят 30).
Пожалуй, каждый из нас задаётся вопросом: что ещё я могу сделать сейчас, чтобы взять от Рамадана максимум пользы? Одна из возможностей – это совершение тасбих-намаза, об особенностях которого мы расскажем вам сегодня.
Всё ещё не можешь научиться читать Благородный Коран? Не владеешь арабским языком или, может, только-только пришёл в ислам? Боишься, что при чтении аятов Корана можешь допустить ошибку и упустишь благословение, ниспосылаемое тому, с чьих уст не сходят слова Всевышнего?
Совершаем ният: «Я намереваюсь совершить два рака‘ата сунны утреннего намаза ради Всевышнего Аллаха, направился в сторону киблы, халисан лилляхи Та‘аля». Намаз без намерения недействителен.