Вопрос.
Если в Раю все будут примерно одного возраста, в том числе и родители, и их дети, то какими будут их взаимоотношения, ведь они будут ровесниками? И какими будут дети, ушедшие из жизни в младенческом возрасте?
Ответ.
Встречающееся в Священном Коране слова «Вильданун мухалледун» означают, что детям верующих, которые умерли до наступления полового созревания, уготован Рай. Их родителям будет дозволено любить и лелеять своего ребенка, т.е. в Раю они смогут проявить всю свою родительскую заботу.
От Абу Мусы (р.а.) сообщается, что терпеливый мусульманин, переживший потерю своего ребенка, получит награду от Самого Аллаха: «Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Когда у какого-либо раба умирает ребенок, Всевышний Аллах говорит его ангелам:
- Вы взяли душу ребенка моего раба?
Ангелы ответят:
- Да.
Всевышний Аллах скажет:
- Вы сорвали плод моего (горячо) любимого раба?
Ангелы скажут:
- Да.
Аллах вновь спросит:
- Хорошо, а что же сказал Мой раб?
Ангелы ответят:
- Он вознес тебе хвалу и сказал: «Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун» (Воистину, все мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся).
На что Всевышний Аллах скажет:
- В таком случае создайте же для Моего раба дом в Раю и назовите его «Дом восхваления!» (Тирмизи, «Дженаиз», 36)
В некоторых риваятах сообщается, что всем обитателям Рая будет по 33 года, однако этот возраст, разумеется, не соответствует с возрастом в мирской жизни. Не стоит оценивать мир в вечности по привычным нам мирским стандартам. Это, в первую очередь, означает, что человек в раю будет здоровым и в самом расцвете сил.
Также стоит отметить, что дети, которые поклоняются в детском и юном возрасте, получат награду за поклонение, как взрослые, и им будет дарованы благословения Рая.
Даже если ребенок будет в Раю 33-х летним, это не будет препятствием к тому, чтобы быть вместе со своими родителями. Ведь даже в этом мире, независимо от возраста ребенка, родители продолжают любить и быть привязанным к своему чадо. Подобные искренние чувства сохранятся и в вечности, иншаАлла.
Islam-today
Умение оправдать чужое доверие является частью благого нрава и признаком чистоты и надежности человека. Я думаю, что доверие - это вопрос, напоминание о котором ни в какое время не будет лишним. Потому что среди людей лицемерие и чувство небезопасности друг от друга распространяются гораздо быстрей и живут дольше, чем честность и доброта во взаимоотношениях.
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
По преданию от Ибн Аббаса (да будет им доволен Аллах, на вопрос иудеев, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил так:
В Коране Аллах Всевышний сказал: «Он — Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью о Своей милости. Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду» (25:48).
У многих людей слово «ислам» ассоциируется с намазом, хиджабом, чалмой или другими вещами, которые отличают мусульман по первому взгляду. Но более подробное знакомство с нашей религией позволяет понять, что Ислам – это нечто большее, чем просто соблюдение внешних атрибутов. Так какими особенностями «примечательна» наша религия?
Биткоин, блокчейн, криптовалюта – пожалуй, только ленивый сегодня не использует эти слова в своей речи, демонстрируя свою осведомленность в новейших технологиях в Интернете. Однако далеко не каждый понимает, в чем заключается новизна криптовалюты, каковы ее характерные особенности, а главное, насколько использование биткоинов является разрешенным с точки зрения шариата?
Истинное толкование Благородного Корана знал только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и передал эти знания своим Сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). Не существует никакого другого, более верного толкования (Тафсира) Корана, кроме собрания его сообщений (хадисов).
Передано от Айши (да будет доволен ею Аллах). Однажды, когда она сидела, к ней подошла одна женщина, которая спрятала свои руки в рукава. Айша (да будет доволен ею Аллах) спросила: «Что с тобой случилось, ты не вытаскиваешь руки из рукавов?»