Фото: Kwangmoozaa / shutterstock.com.
Всемогущий Аллах повелевает следующее:
«Отдавайте женщинам (на которых вы женились) их брачный дар (махр) безвозмездно...» (Ан-Ниса, 4).
Слово «садукат», использующееся в данном аяте в значении махра, происходит от одного корня со словом садакат (верность) и требует от мужчин выплаты некоторого количества имущества своим будущим женам, чтобы показать свою любовь и верность.
Махр, выплачиваемый мужчинами во время супружества, показывает его преданность и в то же время является материальной гарантией для женщины. Учитывая важность этого, Посланник Аллаха ﷺ сказал следующее: «Поистине, самым достойным для выполнения является условие, делающее дозволенными вам женщин (махр)» (Муслим).
Фото: shutterstock.com. Автор: RuskaPixs. 
Однако размер махра определялся в зависимости от материального положения брачующихся и местных условий. Следующими словами Пророк ﷺ советовал проявлять умеренность в вопросе определения махра, чтобы не уйти в крайность: «Наилучшим бракосочетанием является легкое бракосочетаниe» (Абу Дауд).
«Самой благодатной является женщина, которая обеспечивает легкость в вопросе выплаты махра» (Хаким).
Наставление пятницы: целомудрие – оружие против нафса
Посланник Аллаха ﷺ также учитывал экономические трудности в условиях того времени. Мужчины, которые не могли выплатить что-либо материальное в качестве махра своей будущей жене, получали некоторое послабление. Пророк ﷺ сообщил о том, что для мужчин и женщин, находящихся в таком положении, махром могут служить не только материальные ценности, но и высокие духовные ценности. Например, он женил одного из своих сподвижников, не имевшего какого-либо материального имущества, взамен на то, что тот обучит свою жену сурам священного Корана, которые знал наизусть (Бухари).
Пророк ﷺ, считавший махр естественным правом женщины, также упразднил брак под названием «шигар», оставшийся со времен джахилии. В этом виде брака, который можно назвать «обменом», мужчины обменивали своих дочерей или сестер, находящихся под их опекой, без выплаты махра (Муслим).
Подобным образом люди того времени избавляли себя от выплаты махра с помощью брака шигар. Пророк ﷺ запретил подобные виды бракосочетания без выплаты махра, включая «браки по обмену» (бардаль).
Из книги «Брачный союз в свете хадисов»
Раньше солнечные затмения считались зловещим знаком. Ныне наука объясняет это просто тем, что одно небесное тело заслоняет свет от другого небесного тела. Многие люди с интересом наблюдают их, собираясь как для развлечения на больших открытых пространствах. Однако в исламе затмениям уделяется особое внимание.
Человек переживает тяжелые времена потому, что он постоянно подвергается испытаниям от Аллаха Всевышнего, или потому что обрел это своими собственными руками. Аллах Всевышний обещал человеку большую награду в мире вечном за послушание и следование Ему.
О том, кому запрещено входить в Запретную Мечеть, говорится в следующем аяте:
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) был четвертым праведным халифом. Он был рожден в многодетной семье, поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его под свое опекунство (будучи его родственником). Али, да будет доволен им Аллах, родился в Каабе и воспитывался в семье Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он был первым ребенком, принявшим Ислам. Он всегда сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением похода на Табук, когда его оставили с теми, кто нуждается в помощи и защите.