Фото: Thanakorn.P/ shutterstock.com
В наше время можно наблюдать, как многие сестры не соблюдают в полной мере правильный исламский хиджаб — не покрывают тканью шею, горло (часть шеи спереди) и даже грудь. Это ошибка, поскольку данные части тела входят в аурат и должны быть закрыты.
Доказательство этому содержится в Коране, а также в комментариях ученых к соответствующему аяту. Приведем здесь эти тексты, дабы мусульманки поразмыслили и стали поклоняться Всевышнему Аллаху так, как этого требует Шариат.
Всевышний Аллах в 31-ом аяте суры «Ан-Нур» говорит:
«...и пусть они (женщины) набрасывают на себя покрывало».
Комментируя этот аят, имам-муфассир Абу Абдуллах аль-Куртуби Малики, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:
«Данный аят ниспослан в связи с тем, что женщины в то время набрасывали покрывало (химар) на головы, заводя его назад за спину. Сказал ан-Наккаш, рахимахуллах: «Такая манера покрытия похожа на то, как это делали люди народа ан-Набт — они покрывали голову так, что шея, горло и уши оставались открытыми. Поэтому Всевышний Аллах повелел женщинам и грудь также покрывать „химаром“ (ткань, которую используют женщины для покрытия головы)». Способ такого закрытия заключается в том, что женщине необходимо набросить на вырез на груди и шею химар, дабы прикрыть их.
Фото: MalikNalik/ shutterstock.com
Передает имам аль-Бухари, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, произнесла:
«Да будет милостив Всевышний Аллах к первым женщинам-мухаджирам. Когда был ниспослан аят: «...и пусть они (женщины) набрасывают на себя покрывало», — они порвали свои покрывала, чтобы прикрыть ими голову и грудь.
Однажды случилось так, что к Аише пришла Хафса бинт Абдуррахман, да будет доволен ими Всевышний Аллах, прикрыв свою шею просвечивающей тканью. Аиша разорвала на ней это тонкое покрывало и сказала: «Следует набрасывать плотную (непросвечивающуюся) ткань, чтобы закрыть их (горло и шею)».
Тафсир аль-Куртуби
Махди Шамсуддин
Дарульфикр.ру
Несомненно, все описанное здесь для большинства давно знакомо и заучено еще с ранних лет. Однако не всегда и не все мы спешим воплощать эти правила, порой не придавая значения таким «мелочам». Но именно из мелочей возникает нечто большое, которое, закрепившись однажды за нами, может остаться с нами навсегда.
Прежде всего, разъясним, в общем, вопрос чтения Корана вслух и про себя. Существуют риваяты как по поводу чтения Корана вслух, так и по поводу чтения Корана про себя.
Каждый год для мусульманина наступает особенное время – Рамадан. Рамадан – это 9-й месяц исламского лунного календаря. Мусульмане соблюдают пост от рассвета до заката, который состоит в полном воздержании от еды, питья, интимной близости и дурных деяний. Такие акты поклонения, как дополнительные намазы, чтение Корана и благотворительность, особо поощряются в Рамадан.
Жизнь человека разнообразна: мы то счастливы, то переживаем беды, то все наши дела идут вверх, то настигают проблемы одна за другой. Также и с верой, иногда нам кажется, что мы как никогда близки к Аллаху, стремимся к совершенству в поклонении Аллаху, а иногда испытываем недовольство собой и ослабление веры, совершаем грехи и идем на поводу у своего нафса или шайтана.
Души пророков в течение двухсот тысяч лет совершали таваф вокруг духа хазрати Мухаммада, ходили вокруг него. Аллах велел этим душам: «Взгляните на Мухаммада». Кто увидел его голову, те в этом мире стали правителями. Тот, кто увидел его чело, стал справедливым. Кто увидел грудь, те стали учеными.
С грустью в сердце мы прощаемся с Рамаданом. Однако эта грусть переплетается с другим волнительным моментом: праздником в честь окончания Священного месяца - Ид аль-Фитр.
Существует два вида поста: первый – обязательный, соблюдаемый на протяжении всего месяца в Рамадане, второй – сунна-пост. Сунна-посты в исламе известны как добровольные посты, то есть соблюдаемые по собственному желанию в надежде на награду и милость Аллаха.
«Получит желаемое тот, кто в благословенный месяц Рамадан поминает Аллаха и просит у Него прощения».