Вопрос от Алсу
Мы с мужем женаты уже девять лет, но до сих пор у нас нет детей. Разрешено ли в этом случае усыновить чужого ребенка?
Ответ: Сотворение человека, находится полностью вне его воли, и целиком связано с волей и могуществом Аллаха Всевышнего.
Если у семейной пары, не имеющей детей, существуют какие-то проблемы, требующие медицинского вмешательства, то в этом случае необходимо обратится к врачам. Необходимо прибегнуть ко всем дозволенным и возможным средствам, и не отчаиваться в Аллахе Всевышнем. Наряду с этим не следует забывать, что рождение ребенка полностью подчинено предопределению Аллаха, и поэтому это не должно стать причиной для горя и печали. И ни в коем случае не следует забывать, что отсутствие ребенка, возможно, является благом для этой семейной пары. Так как Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (аль-Бакара 2/216).
Что же касается усыновления чужого ребенка, то в этом случае можно посоветовать обратиться в соответствующие государственные органы и оформить усыновление. Так как воспитание ребенка, потерявшего своих родителей или брошенного ими, является очень благим делом с точки зрения Ислама и за это предусмотрено огромное вознаграждение в ахирате.
Передается от Сахля ибн Сада ас-Саиди, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) поднял указательный и средний пальцы, и сказал: «Вот настолько я буду близок в Раю с тем, кто возьмет на воспитание сироту» (Бухари, 11/1838).
Передается от Абуд-Дарды, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Ищите меня среди слабых! Лишь благодаря слабым вам оказывается помощь, и вы наделяетесь уделом» (Рийадус-Салихин, 272).
Однако в случае усыновления чужих детей, от них нельзя скрывать того, что у них есть и настоящие родители, скрывать это считается запрещенным.
Islam-today
Ибн Хазм аль-Андалуси (384-456 х/994-1064 г) пишет в «Аль-Фисал»: «Изначальная версия Торы была одинаковой у всех раввинов, в ней не было различий. И так было вплоть до второго пленения, после которого в начале Торы появились слова: «Всевышний сказал: «Мы сотворили людей по образу своему и подобию»». Если бы было сказано просто: «по образу», – то в этом не было бы ничего опасного, и смысл был бы правильный.
«У Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) спросили: – О Посланник Аллаха! Может ли верующий быть трусом? – Да, – ответил Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). – Может ли верующий быть скупым? – Да.
Тому, кто на рассвете прочтет три аята этой суры, Всевышний Аллах приставит семьдесят тысяч ангелов в качестве заступников, которые будут призывать на него салават.
Начиная со времен Пророка (мир ему) вплоть до наших дней из исламской общины (уммы) вышло много великих ученых, мыслителей, правоведов-муджтахидов. Это подтверждает жизненную силу исламской общины – уммы и долговечность Ислама, который является завершающей небесной религией, подходящей для всех времен и мест. Исламские ученые выводили шариатские нормы из двух источников: Корана и сунны, и преподносили их людям как полный и упорядоченный метод. Исламский шариат отвечает всем требованиям жизни, затрагивая ее духовную, практическую, общественную, экономическую и другие стороны.
В этом году День Ашура приходится на 11 октября. В этот день желательно дарить подарки, совершать благотворительность и тратить на свою семью. Это добровольный необязательный акт поклонения, наряду с добровольным постом. Рассмотрим хадисы, на которых основано данное положение.
Пожар в мечети города Цукуба на юге Японии уничтожил здание практически полностью. Однако Коран остался почти невредим...
Позади 10 дней поста, таравиха и самого благословенного времени года. По милости Аллаха мы завершили первую декаду Рамадана и приблизились к 11 его дню. В своем хадисе посланник Аллаха пророк Мухаммад (мир ему) отметил, что Рамадан состоит из трех частей: первая декада – это дни милосердия Аллаха, вторая декада – прощение Аллаха, последняя – освобождение от Огня.
Наши поступки, слова, молитвы также похожи на ключи: при минимальных усилиях они дают возможность приобрести множество благ.