Человек может взять себе как прозвище имя своего самого старшего сына. Микдад б. Шурайх передал от отца, а тот от своего отца Хани следующее: «Вместе с людьми, которые звали меня Абу аль-Хакемом, мы пошли к Посланнику Аллаха ﷺ. Повернувшись ко мне, Посланник Аллаха ﷺ спросил:
– Истинный судья и властитель один лишь Аллах. И судить может только Аллах. Как ты можешь носить прозвище Абу аль-Хакем?
Я ответил:
– Когда в моем племени возникают разногласия, они приходят ко мне. Я же выношу решение относительно их споров, и обе стороны соглашаются с моим решением.
– Это очень хорошо, – сказал Расулюллах ﷺ. – Разве у тебя нет ни одного сына?
– У меня есть сыновья, которых зовут Шурайх, Муслим и Абдуллах, – ответил я.
– Какой из них самый старший? – спросил Посланник Аллаха ﷺ.
– Шурайх, – сказал я.
– В таком случае, ты Абу Шурайх, – сказал Посланник Аллаха ﷺ (Абу Давуд, Адаб, 70, хадис № 4955; Насаи, Катла, 7).
Из этого хадиса становится понятно, что человек берет себе в качестве куньи имя своего старшего сына. Это одинаково относится и к мужчинам, и к женщинам.
Если нет сыновей, то в качестве прозвища можно взять имя старшей дочери. До рождения ребенка нельзя брать его имя в качестве куньи, ибо это будет своего рода обманом.
Ученые не одобряют, когда человек дает своему ребенку прозвище Абу Бакир, или другие подобные прозвища. Абу означает «отец». Абу Бакир же по смыслу получается «отец Бакира».
Между тем, у этого мальчика нет сына по имени Бакир, чтобы его можно было назвать «Абубакиром». На самом же деле нет ничего зазорного в том, чтобы давать кунью «Абубакир», поскольку люди хотят получать благодать от обладателя этого имени достопочтенного Абу Бакра (р.а.).
Не оставайтесь в стороне: Поможем вместе Манвилян Элизе!
Они говорят, что когда-нибудь этот мальчик всё равно станет отцом, и не очень смотрят на смысловое значение этого имени («Шарх-и Месабих»).
Как только ребенок родится, его имя надо взять себе как прозвище. Мусанниф (р.а.) указал на это. В хадисе сказано: «Пока вашему ребенку не дали множество прозвищ, скорее берите его имя себе как кунью» (Дайлями «Фирдаус», 2/8, хадис № 2076; Ибн Адий «Камил», 2/15).
Все фото: shutterstock.com
Взрослея, многие мусульмане постоянно слышат слово «запрет»: тебе запрещено так делать, тебе запрещено это есть, ты не можешь на это смотреть/слушать и т.д. Безусловно, ограничения необходимы в нашей жизни, но что случится, если мы будем придавать значение только тому, что запрещено.
Наверно, каждый из нас сталкивался с проблемой концентрации внимания во время совершения молитв и зикра. Наша голова занята мыслями, связанными с обыденными делами и задачами, и тяжело сосредоточить свое внимание на том, что важно именно в эту минуту. Физически мы как бы в молитве, но вот мысленно… Такое отвлечение часто приводит к мысли, что, возможно, мы не настолько искренны и сильны в своей вере. Возможно ли избежать этого?
В качестве религиозного термина слово «ифтар» означает завершение поста, разговение, нарушение начатого поста, или же несоблюдение поста вовсе. Но традиционно слово «ифтар» используется в значении разговения.
«Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям».
Кислотно-щелочной баланс (pH) – это соотношение в организме кислоты и щелочи, которое является составной частью саморегуляции организма. Нашей нормой считается pH крови – 7,35-7,4 (есть свои нормы pH для слюны, мочи, внутриутробных вод). Отклонение от этого показателя может вызывать в организме патологические изменения, т.к. смещение pH в более кислую среду препятствует выработке в наших клетках энергии и восстановлению поврежденных клеток
Имам Навави (рахимухуллах) сказал: «Тот, кто совершает хадж или умру, по возвращению из Мекки пусть направиться в Лучезарную Медину, дабы посетить могилу Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует). Ибо это является наиболее важным, и приводит людей к тому, чему они стремятся».
Существует огромное разнообразие вариантов мечетей по всему миру. Строительные материалы и дизайн зависят от культуры, наследия и ресурсов каждой местной мусульманской общины. Тем не менее, есть ряд особенностей, общих для почти всех мечетей...
Зло человеческой души может оказывать влияние на жизнь другого человека. В основе сглаза лежит очень сильная негативная энергия, противостоять которой можно только посредством дуа.