Стыдливость и целомудрие должны быть обязательными чертами благонравной женщины. Стыдливость и целомудрие – наиболее яркие признаки любви жены к мужу. Никто из мужчин не желает иметь жену порочную и бесстыжую. Даже, если женщина очень красива внешне, мужчина, узнав о ее бесстыдстве, отвернется и выберет скромную. Вспыхнувшее поначалу чувство любви угаснет, сменившись отвращением. Порочность, распущенность всегда были осуждаемы в обществе. Эти качества враждебны Всевышнему Аллаху.
Поэтому благонравная женщина, желая быть послушной супругу и, чтобы не попасть в немилость Всевышнего Аллаха, изберет скромность, а не бесстыдство. Совестливый человек, каким бы бедным он ни был, будет всегда в почете среди людей; бессовестный человек, каким бы богатым он ни был, не будет вызывать уважения.
Стыдливость является одной из ветвей древа Ислама, корни которого уходят в Рай, а крона находится в бренном мире. Тот, кто ухватится за веточку этого дерева, несомненно, достигнет и корней. Румянец смущения, присутствующий на лицах благонравных женщин, быстрее молнии достигает глаз супругов и роняет зерна любви в их души. Сплетни, раздоры, пустые разговоры – из арсенала бесстыжих. Благонравные женщины не будут распускать сплетни или лгать. А если женщина лжет мужу, то такая ложь вдвойне отвратительна. Жена, которая лжет мужу, – самая порочная и распущенная во всем мире. Женщину-лгунью нельзя брать не то что женой, а даже работницей. Злословить, затевать склоки, проклинать, читать бад-ду’а кому-либо, обсуждать чьи-то недостойные поступки, проявлять высокомерие – не подобает имеющей стыд благонравной женщине.
Итак, стыдливость и целомудрие есть духовное украшение женщин (духовное – то, что не видно глазам, а можно чувствовать только душой). Но это такое украшение, которое не сравнится с множеством украшений, которые служат только для услады глаз. И, если женщина прекрасна внешне, но бесстыдна и порочна по сути, в течение короткого времени с ней расстанутся и муж, и близкие.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Разъяснение шести основ вероубеждения. Основа вторая - Аллах описан величественными качествами совершенства, которые не имеют ограничений в своем совершенстве и количестве.
Душа не ограничена границами тела, и она представляет собой «энергетическое поле», обволакивающее нашу физическую оболочку. Эстафету фотографирования того самого энергетического поля начал российский ученый XIX века Яков Оттонович Наркевич-Йодко. Он изобрел устройство, позволявшее запечатлевать энергетическое свечение живых организмов на фотопластинке...
Мне бы хотелось рассказать о том, каким способом ученые, приверженцы Сунны и коллектива (ахль ас-сунна ва аль-джама‘а) противостояли религиозному фанатизму и экстремизму и какую высокую степень они имели перед уммой. Они сыграли огромную роль в деле защиты шариата, а также защиты единобожия, отрицая и опровергая ложь фанатиков и лжецов.
Каждый из нас, будучи человеком, стремится к защите своего благополучия и всем сердцем желает миновать несчастья для себя и своих близких. Мы, будучи верующими людьми, знаем, что сохранность, счастье и благополучие – только лишь от Аллаха. Только Аллаху мы можем взывать своими молитвами о даровании счастья нам, нашим семьям.
Прежде всего, необходимо отметить, что бедность, как и все другие бедствия, может быть ниспослана в качестве испытания; в качестве средства повышения степени любимого Аллахом раба; в качестве искупления за грехи; или в качестве наказания.
Мы все знаем, что Всевышний - Прощающий. В трудные моменты необходимо всего лишь обратиться к Создателю. Но несмотря на это, что все выглядит так легко, из-за безрассудства нафса, признание грехов и дуа о прощении может оказаться для человека сложным шагом.
Также в Коране упоминается, что любая добыча, пойманная охотничьими собаками, может быть съедена без какой-либо необходимости дальнейшего очищения...
Ежедневно человек сталкивается с множеством ситуаций, когда нужно сделать выбор и принимать важные решения. Будучи мусульманами, мы нуждаемся в постоянном руководстве от Аллаха и можем обращаться к Его помощи посредством одной из сунн посланника Аллаха (ﷺ) – истихара намаза.