Эта сура была ниспослана в Мекке после суры «Аль-Хиджр». Ибн Аббас говорил: «Сура «Аль-Ан`ам» была ниспослана в Мекке за один раз, целиком. Долина Мекки была заполнена ею. Ее ниспослание сопровождали семьдесят тысяч ангелов, которые спустились вместе с ней, заполнив собой пространство между двух гор. Посланник Аллаха (с.а.с.) позвал к себе писарей, и они за ночь записали всю эту суру, за исключением шести аятов, которые были ниспосланы в Медине» (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 12/141). Риваят о том, что эта сура была ниспослана за один раз, и что ее ниспослание сопровождали семьдесят тысяч ангелов, передается и от Ибн Умара (Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 3/234).
В риваяте, переданном от Анаса, сообщается, что посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Ни одна сура Корана не была ниспослана мне целиком, за исключением суры «Аль-Ан`ам». Шайтаны не собирались в таком количестве ни против одной суры, сколько их собралось против этой суры. Когда Джибриль был послан ко мне с этой сурой, рядом с ним было пятьдесят (или пятьдесят тысяч) других ангелов. Эти ангелы, произнеся тасбих и тахлиль, наполнили этой сурой мое сердце, подобно тому, как вода наполняет бассейн. Посредством этой суры Аллах Всевышний настолько возвысил меня и вас, что вы уже никогда не будете унижены. В ней полностью опровергаются все доводы многобожников. В ней заключены обещания Аллаха, от которых Он никогда не откажется».
В риваяте, переданном Ибнуль-Мункадиром от Джабира, сообщается: когда была ниспослана сура «аль-Ан`ам», посланник Аллаха (с.а.с.) произнес тасбих (сказал Субханаллах), а затем произнес: «Эту суру сопровождало столько ангелов, что они закрыли собой весь горизонт» (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 12/141; Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 3/233).
Если человек ненамеренно (забыл, проспал и т.д.) или по каким-то причинам не найдя возможности пропустил намаз, то он должен совершить каза, возместить пропущенный намаз. Каза совершается в любое (кроме случаев, когда это не допускается) время.
Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже:
Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».
Факих со своим иснадом передал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Тот, кто будет обладать пятью вещами, не лишится пяти благ».
Ислам определяет формы и условия дозволенной торговли, выходить за рамки которых считается запретным. По этому поводу в Коране и хадисах местами можно встретить предупреждения, а местами поощрения. Сегодня мы разберем эту тему более подробно.