Сообщается, что пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: «Вставайте на сухур, так как в нем есть баракят» (Бухари, Саум, 20; Насаи, Сыйам, 24).
Так посланник Аллаха (с.а.с.) побуждал своих сподвижников есть во время сухура, и указывал на важность принятия пищи в это время.
Также в других хадисах упоминается о том, что не следует пропускать сухур, а встав до рассвета, необходимо сделать хотя бы один глоток воды. В некоторых риваятах сухур называется «благословенной пищей».
Учитывая существоание всех этих риваятов, исламские ученые пришли к выводу, что пробуждение на сухур является сунной. В хадисах ясно говорится о том, что питание во время сухура нужно, чтобы дать сил организму для соблюдения поста в течение всего дня. Однако главной задачей мусульманина является соблюдение сунны посланника Аллаха (с.а.с.), ведь в этом промежутке времени есть свой баракат.
Сухур является отличительной особенностью поста мусульман от поста людей писания, об этом говорится в некоторых хадисах (Муслим, Сыйам, 46; Абу Давуд, Саум, 16; Насаи, Сыйам, 27).
Сухур для мусульман поистине является проявлением облегчения, а пробуждение на сухур − выражением благодарности Аллаху Всевышнему за это облегчение.
В кыраат входит обычно два пункта: первое – это чтение суры “ Фатиха”, а второе – чтение другой суры или нескольких аятов после «Фатихи». Разногласие заключается только в том, должен ли муктади читать суру “ Фатиха” за имамом или нет? Другую же суру или несколько аятов после “Фатихи” для муктади не разрешает читать никто. Чтения Корана имамом, по мнению всех имамов, для муктади достаточно.
Великая Отечественная война парадоксальным образом способствовала оживлению религиозной жизни в СССР. Заметно ослабла атеистическая пропаганда. И хотя нацисты намеревались использовать «плоды» борьбы с религией, проводившейся течение нескольких предвоенных десятилетий в Советском Союзе, советские мусульмане с первых дней войны проявили свой патриотизм.
Всевышний Господь одарил человека разумом и волей. Он направил к людям пророков и ниспослал книги. Через них Аллах научил нас отличать истину от лжи, веру от неверия, прямой путь от заблуждений. Кто пожелает – уверует, а кто захочет – пусть отрицает. По этой причине, среди людей есть и уверовавшие, и неверующие. Если бы Аллах принуждал людей к религии, иману и поклонению, каждый появившийся на свет стал бы верующим и начал поклоняться. Однако с целью испытания людей Аллах оставил людям возможность свободно выбирать веру или неверие. Наш любимый Пророк был уполномочен не принуждать людей к религии, а наставлять людей, призывать их к Исламу, на словах и на практике пояснять людям религиозные установления
По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Посещайте могилы, ибо это...
Закройте глаза и представьте себя дома у пророка Мухаммада (мир ему) в момент утреннего намаза. Призыв к молитве произносит Билал, от азана пробуждается наш любимый пророк (мир ему)…
Сообщается, что Вахб бин Мунаббих (р.г.) сказал: «Я переписал из книги одного человека из числа хаваритов: каждый раз, как ты вступишь на путь бед, твои глаза осветятся, ибо беды приводят тебя к пути пророков и праведников. Каждый раз, как ты вступишь на путь погрешностей, то поистине, ты навредишь своей душе. Поистине, ты противился пути пророков и праведников».
Вот так Хызыр (алейхи салям) поделился часть тех знаний, которые ему даровал Аллах. Надеюсь, что люди размышляющие из этих повествований для себя вынесут пользу, которая заключается в понимании великой истины...
Очень рекомендуемым поклонением в Раджаб является соблюдение поста. Пост в Раджаб стоит рассматривать как репетицию к большому посту, которая поможет подготовить к нему и тело, и разум.