Если Мой раб произносит "Ар-Рахмани-Рахим. Малики йамиддин" (Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния), значит, он восхваляет Меня.
Если Мой раб произносит "Ийака нагбуду ва ийака настаин" (Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи), то эти слова будут между Мною и Моим рабом. О чем бы Мой раб не попросил у Меня, все ему будет дано.
Если Мой раб скажет "Ихдинас-Сыраталь-Мустаким. Сыраталь лязина анамта аляйхим Гайриль-Магдуби аляйхим ва ляд-Даллин" (Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших), то пусть попросит все, чего захочет. (Сура «Фатиха», аяты 1-7).
Всевышний Аллах говорит:
«Не присваивайте незаконно имущества друг друга и не подкупайте этим [имуществом] судей, чтобы намеренно присвоить часть собственности [других] людей грешным путем» (аль-Бакара, 188)
«Укора, несомненно, заслуживают те, которые притесняют людей и бесчинствуют на земле безо всякого права на то. Им уготовано мучительное наказание» (аш-Шура, 42).
В данной статье повествуется о достоинствах Расулюллаха (мир ему). Я жду от своих братьев по вере, читающих, слушающих и хранящих у себя эту книгу, что они отнесутся к ней со вниманием и, не упуская ни одной минуты, начнут размышлять над ее положениями. Здесь имеется несколько обстоятельств. Первое обстоятельство: Оно состоит в необходимости отметить достоинства Посланника Аллаха (сав) по сравнению с другими пророками.
Однажды Абдул-Мутталиб спал в своей комнате, которая находилась в пристрое к Каабе. Во сне он услышал: «Эй, Абдул-Мутталиб! Встань и очисти колодец, убери из нее землю». Он проснулся в страхе. Через некоторое время вновь задремал и заснул. Тот же голос сказал ему те же самые слова.