Когда жизнь Исмаиля ‘алейхис-салям подходила к концу, он подозвал Исхака ‘алейхис-салям, чтобы завещать женить его сына ‘Ийсу на своей сестре. После этого Исмаиль ‘алейхис-салям выбрал среди детей Кедара и оставил ему заветы.
Свет Мухаммада Мустафы ﷺ сиял на его лице. Он доверил ему табут и завещал: «Женись на праведной и разрешенной тебе женщине, храни этот свет».
Он покинул этот мир в сто тридцать лет, через сорок один год после смерти Ибрахима ‘алейхис-салям. Дети похоронили его между Каабой и аль-Хатим рядом с его матерью Хаджар. Он родился в Священной Мекке и там же умер.
А Исхак ‘алейхис-салям отошел в мир иной во владениях отца Ибрахима ‘алейхис-салям в Шаме через тринадцать лет после смерти Исмаиля ‘алейхис-салям в сто тридцатом году своей жизни.
Важно знать: Пророк Исмаил (а.с.): символ покорности
Кедар за один год женился на ста дочерях Исхака ‘алейхис-салям, но ни одна из них не забеременела. Он помолился Аллаху, принес в жертву сто баранов, и тогда во сне ему было велено жениться на женщине по имени ‘Азира, что он и сделал.
Она была дочерью предводителя арабского племени джурхум. Поскольку на лице Кедара сиял свет Мухаммада Мустафы ﷺ, дочь предводителя все же захотела быть с ним.
Когда свет переходил к ‘Азире, табут был рядом с Кедаром. Дети Исхака ‘алейхис-салям захотели забрать к себе табут, они сказали: «У тебя нет ничего, кроме света. Пророки – из нашего рода».
Кедар не хотел отдавать его. Однажды он собрался открыть табут, но услышал голос: «Тебе не разрешается открывать табут, ты не пророк, а его дозволено открывать только пророкам. Отнеси табут в Канган (Ханаан), к Якубу ‘алейхис-салям. Сейчас никто, кроме него, не может открывать табут».
Затем Кедар завещал ‘Азире: «Мне было велено пойти в Канган. У тебя родится сын, роди его в краях моего отца Исмаиля и дай ему имя Хамиль».
Он пешком направился в Канган, чтобы передать Якубу ‘алейхис-салям табут. Когда Кедар почти добрался до Кангана, дети Исхака ‘алейхис-салям услышали голос. Якуб ‘алейхис-салям сказал: «Клянусь славным именем Всевышнего Аллаха, идет Кедар с табутом. Давайте встретим его все вместе».
Кедар вручил табут Якубу ‘алейхис-салям. Якуб ‘алейхис-салям спросил: «О Кедар, на тебе лица нет. Тебя тревожат недруги или ты захворал? Или же согрешил?»
Кедар сказал: «Ни то, ни другое. С меня сошел свет Мухаммада Мустафы ﷺ, поэтому лицо мое потускнело». Якуб ‘алейхис-салям сказал: «Твоя жена из рода пророка Исхака?»
Он ответил: «Нет, она из арабов, из племени джурхум». Якуб ‘алейхис-салям сказал: «Благочестие Мухаммада Мустафы ﷺ теперь перешло к ним.
Дуа пророков: какими молитвами они взывали к Аллаху?
Возрадуйся, твоя жена прошлой ночью родила мальчика, я видел, как разверзлись небесные врата от его благочестия. Снизошли ангелы радости». Кедар вернулся в мечеть аль-Харам.
Как и говорил Якуб, родился Хамиль, его лик сиял солнечным светом. Кедар очень обрадовался. Хамиль достиг совершеннолетия. Кедар сообщил ему свои заветы и отошел в вечный мир, и да смилостивится над ним Всевышний Аллах.
«Кысасуль-анбия. История пророков»
Все фото: elements.envato.com
В человеке изначально заложено чувство вознаграждения за свои деяния. Совершив какое-либо действие, обязательно доброе, человек сразу ждёт одобрения со стороны окружающих. Приняв истинную веру, став мусульманином человек в тайне надеется на какую-то награду.
Ханафитский мазхаб возник в Ираке, и во времена правления Аббасидов считался официальным мазхабом Абассидского государства. Наибольшее распространение мазхаб получил в восточных частях халифата, в Хорасане и Маверауннахре (междуречье). Большинство известнейших ханафитских факихов...
Кабул Ахбар сказал:- Всевышний сотворил большеглазых гурий (хур аль-айн). Этим ангелам не было равных в красоте лица и стройности стати. Ангелы спросили: - Аллах мой! Сотворил ли Ты существа, прекраснее, чем они? Всевышний соизволил ответить: - Я сотворил четыре женщины. Их величавость и красота по сравнению с гуриями, как превосходство солнца над звездами.
Всевышний Аллах отправлял пророков и посланников с одной миссией – показать людям истину и предупредить их. Никто из них не был послан для насильственного распространения веры. Да и можно ли заставить человека верить?.. Ведь вера – это убежденность сердца, которая может возникнуть вследствие размышлений, созерцания знамений, но не под давлением страха. Можно принудить человека к действиям или словам, но страх – это не то, что рождает веру. Вера, наверно, - это то, что можно назвать дитем свободы.
В этой статье приведены аяты из Священного Писания, которые будет полезно будет выучить и использовать в своих обращениях к Аллаху.
Если обратиться к основам шариата, то там чётко обозначено, что за совершённое прелюбодеяние обоих людей ждёт наказание. При этом стоит обратить внимание, что степень наказания зависит от того...
В Исламе существуют два разных понятия, которые на русский язык обычно переводятся как чудо, — это “муджиза” и “карамат”. Чем же они отличаются друг от друга?
Знают ли наши умершие родственники о том, что сейчас происходит в мире?