Аллах Всевышний Своей бесконечной мудростью сделал отца и мать естественной причиной появления человека на свет, тем самым привязав ребенка к своему родителю крепкими узами на всю жизнь. Поистине, это самая сокровенная и нерушимая связь в жизни человека. Хорошее отношение к родителям – величайшее добро в исламе, важнейший акт поклонения, дверь к райским благословениям. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, что обречен человек, который застал одного или обоих родителей в их старости и не вошел в рай.
Отношение человека к своим родителям станет для него либо раем, либо приведет его в ад. Пусть данная статья станет напоминанием о том, какую роль родители играют в нашей жизни и какими правами наделил их Всевышний Аллах.
В жизни каждого есть человек, который вынашивал его 9 месяцев, испытывал трудности при родах, кормил, заботился, и любил безусловной материнской любовью, не требуя ничего взамен. Но в суете мирских дел и забот нам свойственно забывать о самых главных ценностях и не уделять должного внимания людям, подарившим нам жизнь. А ведь пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что рай под ногами матери.
«Один человек спросил у Пророка (мир ему): «О, посланник Божий, кто из людей в большей степени заслуживает уважения и хорошего отношения?» «Мать», – ответил Пророк. «А кто после?» «Мать», – снова сказал пророк. «Кто еще после нее? «Мать», – в третий раз повторил Пророк. «Ну а после?» «Отец» (Бухари).
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!». Не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (сура «Аль-Исра», аят 23).
Родители в исламе обладают таким почетом, что Всевышний в Коране после главной обязанности поклонения Себе говорит об обязанности доброго отношения к родителям. Аллах Всевышний даже указал, что значит делать добро по отношению к родителям. Когда они достигают пожилого возраста, становятся нетерпеливыми, часто болеют, забывают, не слышат, ведут себя как дети, Аллах предписал верующим помнить о том, что родители делали для него, какое терпение проявляли, не причинять им огорчений и любить их, какими бы они ни были. Аят завершается напоминанием о том, как говорить с родителями. Аллах запретил выражать даже легкое недовольство в их адрес, предостерег от непочтительного и грубого отношения к ним.
«Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (сура «Аль-Исра», аят 24).
Один из самых содержательных выражений в Коране находится в данном аяте. Перевод этого выражения не может в полной мере отразить смысл языка оригинала, выражение «склони перед ними…» указывает на высочайшую степень покорности перед родителями. Аллах предписал быть скромным и милосердным в делах по отношению к ним и просить Аллаха ниспослать им свою милость. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что самыми тяжкими грехами являются приобщение Аллаху сотоварищей и непослушание родителям.
Когда однажды Пророка (мир ему) спросили, какое деяние Аллах любит больше всего, он ответил: «Вовремя совершенный намаз?». А на вопрос какое дело следует за ним, Пророк (мир ему) ответил: «Подчинение родителям и стремление делать им добро» (Муслим).
Статус родителей в исламе настолько велик, что Аллах предписывает уважительное отношению к родителям, даже в том случае, если не являются верующими. Аллах наказал мусульманам покорность к родителям, кроме тех случаев, когда они призывают к ослушанию Всевышнего. То есть их незнание религии или непринятие ее не должны стать причиной ненависти или отречения от них.
В Коране Аллах говорит:
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их, но относись в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне» [31-15].
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников.
В этом аяте говорится о ниспослании нам от нашего Господа одной истины. Эта истина заключается в принесенных нашим Пророком (мир ему и благословение Всевышнего!) принципах, которые поясняют Коран и истинную религию. Поэтому являются правильными ниспосланные Аллахом поучения и принесенные нашим Пророком основные положения, которые касаются религиозных убеждений и образа жизни. Однако люди свободны в выборе следования по истинному пути, установленному Господом миров.
Азан и икамат – это своеобразные извещения, обозначающие наступление определенного времени для молитвы. Первым читается азан, а следом за ним, буквально через несколько минут – икамат. Оба призыва должны произноситься громко и четко, долетая до ушей всех возможных последователей ислама. Чтение данных призывов осуществляется муэдзином, принимающим определенное положение тела: во время чтение азана руки извещающего касаются ушных мочек, а взгляд направляется в сторону Киблы. Во время чтения слушателям следует повторять про себя слова призыва, а в конечном итоге обратиться к Аллаху с соответствующей молитвой.
В одном из хадисов со слов Ибн 'Умара Пророк Мухаммад сказал: «Перед тем, кто удостоится счастья вознести молитву, откроются двери милости. Средь всех обращенных к Аллаху мирских желаний самое приятное для Него — это мольба о добром. Ду'а прогоняет беды и несчастья. Ду'а может даже изменить судьбу. Посему вы тоже молитесь» (Тирмизи).
Всевышний Аллах в Своей Книге повелел: «О уверовавшие! Будьте верны договорам» (Коран, 5:1), «Соблюдайте же договор до истечения срока обусловленного» (Коран, 8:58).
Блогеры KenTucky TV pranks провели социальный эксперимент и выяснили, стоит ли мусульманину, оставшемуся без ифтара, надеяться на помощь окружающих.
Вопрос: Какие аяты и дуа можно читать для облегчения родов?
Жизнь состоит из взлетов и падений, нас постигают радости и печали, счастья и беды, подъемы и падения. Также и с верой: иногда мы становимся ближе к Аллаху, в другие моменты – чувствуем, что отдаляемся от Него. Есть 2 врага, которые отдаляют нас от Всевышнего Аллаха, это наш собственный нафс и шайтан. И в стремлении сократить путь к Аллаху, и приблизиться к Нему, верующий должен четко понимать кто стоит у него на пути.