«Они пытались свернуть тебя с того, что Мы дали тебе в откровении, чтобы ты выдумал про Нас другое [не то, что ниспослано]. [Если бы ты это сделал] Они обязательно взяли бы тебя в друзья. Если бы Мы не поддержали тебя [укрепив на истине], ты мог бы немного склониться к ним [из-за их настойчивых просьб]. Тогда бы ты вкусил двойное наказание в этой жизни и двойное после смерти [в два раза больше, чем остальные]. И никто бы не помог тебе против Нас!» (Аль-Исра, 73-75).
Правда ли, что людям облегчены те деяния, которые приведут их в Рай или Ад?
В риваяте от Замахшари рахимахуллахи говорится: «Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация из племени Сакиф. В качестве условий парламентерами были выдвинуты следующие требования:
«Мы не последуем за тобой, пока не получим от тебя определенных преференций, каких не будет больше ни у кого среди арабов. Мы (наше племя) будем освобождены от налогов, военной обязанности и совершения поясных и земных поклонов (не должны будем совершать намаз). Мы будем продолжать получать проценты по предоставленным нами займам, но сами будем освобождены от выплаты таковых. Наш идол Лат пробудет с нами ещё год, и через год мы сами его уничтожим. Наша долина, со всеми её птицами и деревьями, будет объявлена заповедной. А если арабы спросят тебя, почему ты дал им всё это, ты скажешь: «Так повелел мой Господь».
Тогда позвали писцов, и они стали записывать: «Бисмилляхир-рахманир-рахим. От посланника и слуги Аллаха – Мухаммада – племени Сакиф. Они будут освобождены от налогов и военной обязанности…» «А также от совершения поясных и земных поклонов», – продиктовали те.
Посланник Аллаха ﷺ молчал. Те повторили: «Пиши – «а также от совершения поясных и земных поклонов». Писец, взглянув на Посланника Аллаха ﷺ, спросил: «Писать так?» Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) встал со своего места и сказал: «Эй, вы, – сакфицы! Вы раните сердце Пророка, пусть же Аллах наполнит ваши сердца огнем!» На что те сказали: «Мы не с тобой разговариваем, а с Мухаммадом!» И тогда был ниспослан этот аят».
В одном другом риваяте говорится, что помимо этого курайшитские многобожники сказали: «(А также) замени аяты о наказании аятами о прощении, и тогда мы уверуем в тебя!» И тогда был ниспослан этот аят.
Однако имам ас-Суюти отмечал, что иснад этого риваята малонадежный.
Схожий риваят с более надежным иснадом приводят в своих трудах имам аль-Вахиди и имам ат-Табари.
Почему важно следовать сунне пророка Мухаммада ﷺ
Из книги "Асбабун-Нузуль"
Ас-Салям алейкум, шейх Сухайл! У меня такой вопрос, почему у меня все хорошо в жизни? Знаете, я не делаю ничего особенного, но в жизни у меня идет все отлично: у меня великолепные родители, работа, учеба, друзья...(Ильдар)
Ас-Саляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракятух! Как вести себя жене с мужем, чтобы муж не гневался? Я, бывает, не знаю, что делать и с какой стороны подойти к мужу, - и в конечном итоге, муж гневается (даже совсем немного)... (Россия, Калининградская обл.)
Совершение намаза в мечети, где находиться могила одного из Пророков (мир им всем) или праведников, является верным/правильным и является разрешенным по Шариату и иногда может достичь степени желательности. И доказательством для подтверждения этого хукма, у нас есть несколько далилей из Священного Корана и Пречистой Сунны, деяний сахабов и иджма амали уммы, т.е. то, на чем сошлась умма. Далиль из Священного Корана, то, что сказал Аллах Та’аля: فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
Кааба названа в Коране домом нашего Господа. По воле Всевышнего Аллаха это священное место опоясано духовной и материальной благодатью. Когда мы произносим слово Кааба, тотчас на ум приходят имена пророка Ибрахима (а.с.) и его сына Исмаила (а.с.), очень часто упоминаемых в Коране.
Очень сильные слова, предостерегающие последователей Ислама от крайностей в религии.
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Уважаемые читатели, на нашем сайте вы можете посмотреть время сухура и ифтара для вашего региона. Для этого необходимо пройти по следующей ссылки...
России никуда не деться от ее тюркских корней, если она хочет оставаться могучим евразийским государством. Для этого ей придется по крупицам собирать, восстанавливать, лелеять и культивировать свою тюркскую цивилизационную основу....