Абу аль-Лейс Самарканди в своем труде «Танбихуль-Гафилин» передал от Зайда б. Аркама:
«У достопочтенного Абу Бакра был один раб, который приносил ему еду для ифтара в последние дни его жизни. Прежде чем приступить к еде, он обычно расспрашивал у этого слуги, откуда были доставлены продукты, как были заработаны средства на их покупку, у кого их купили, кто приготовил пищу. В один из вечеров этот раб снова принес еду. Достопочтенный Абу Бакр (р.а.), ни о чем не спрашивая, протянул свои благословенные руки и съел один кусочек.
Слуга напомнил ему: «Мой господин, этим вечером вы приступили к еде, ни о чем не расспросив».
Абу Бакр, прослезившись, сказал: «Эй, раб! Голод заставил меня поторопиться. Я не смог вытерпеть. Коли так, то скажи мне теперь, откуда ты взял эту еду?»
И тогда раб поведал: «Во времена джахилии я танцевал, этим зарабатывал деньги. Однажды я станцевал неким людям, которым очень понравился мой танец. У них с собой ничего не было, чтобы отдать мне, и они обещали: «Если к нам в руки что-нибудь попадет, то мы расплатимся с тобой». Сегодня я увидел их с полными руками. Когда я напомнил им про их обещание, они дали мне эту еду».
Досточтимый Абу Бакр, услышав все это, очень сильно огорчился и долго плакал. Он оттолкнул от себя эту еду, засунул палец себе в глотку, и его стошнило тем, что было им съедено. Один кусок пищи застрял у него в горле.
Читайте также: Продукты питания: харам и халяль
С большим трудом он вытащил этот кусок. Его благословенное лицо побледнело. Увидев его в таком состоянии, люди предложили поскорее выпить теплой воды. Послушавшись их совета, он выпил теплую воду, и его снова стошнило. Его желудок полностью очистился.
«Эй, Сыддик! Столько мучений и страданий неужто из-за одного куска пищи?» – сказали люди.
Абу Бакр ответил: «Да. Посланник Аллаха ﷺ говорил, что Аллах Всевышний сделал рай запретным для каждого, кто ест харам».
Потом Абу Бакр (р.а.), подняв голову, произнес мольбу: «Йа, Иляхи! Я сделал то, что было в моих силах. Я выблюнул все съеденное мной. Остальное зависит от Твоей милости и великодушия. Если в моих кровеносных сосудах что-то осталось, прости меня. Этот бедный Твой раб не вытерпит мучений в аду».
Из книги Шамседдина Сиваси «Предания о четырех халифах»
Из опасения смуты (фитны) и греха, молодой женщине запрещается открывать лицо перед мужчинами. И даже если мужчина уверен в том, что способен сдержать свою страсть (шахват), все рано ему запрещено прикасаться к лицу и рукам женщины
Ассаляму алейкум. Недавно я стал чувствовать себя в глубокой депрессии. Я потерял интерес к учебе и работе...(Аноним)
Одно время Лукман был пастухом. Его господин однажды решил проверить, насколько Лукман умен, и попросил его, зарезав барана, принести ему два самых лучших органа. Лукман принес сердце и язык барана. В следующий раз господин снова попросил зарезать барана, но на этот раз велел принести два самых плохих органа. Лукман снова принес сердце и язык. Хозяин спросил: – Я просил тебя принести два самых лучших органа барана, ты принес сердце и язык. Я попросил тебя принести два самых плохих органа, ты снова принес сердце и язык. В чем заключается мудрость этого?
Удивительно, но есть на свете язык, который принят в качестве государственного в двух разных странах и имеет два названия и алфавита, оставаясь по сути одним и тем же. Это – язык хинди, как его называют в Индии и урду – как его называют в Пакистане. Конечно, после разделения Британской Индии, где хинди/урду был самым распространенным языком общения, на два государства было предпринято немало попыток искусственно изменить его, чтобы две версии одного языка, принятые в этих странах, кардинально отличались друг от друга. С этой целью многие слова, попавшие в хинди из персидского и арабского языка были заменены словами из древнего языка санскрит, а попавшие в урду из индийских языков –на персидские. Не смотря на это структурно, грамматически эти два языка на самом деле один, хотя и с минимальным и фонетическими различиями
Джинны, как и люди, наделены разумом и сознанием. Однако суть их существования нам неизвестна. Но в их существовании нет никаких сомнений, так как в Священном Коране совершенно ясно говорится об их существовании и о том, что среди них есть как верующие, так и неверующие. Их существование является истинной, а отрицание их существования является проявлением неверия.
Спокойная, послушная и покладистая, она всегда слушается старших, не перечит им и легко поддается обучению. Такой ребенок очень чувствителен и эмоционален, поэтому необходимо учитывать это в процессе воспитания.
Часто люди жалуются на тяжёлую, казалось бы, беспросветную жизнь. Помимо частных жизненных сложностей, в каждую эпоху человечество переживает испытания и масштабного характера: войны, кризисы, эпидемии, катастрофы. Отчего же в мире так тяжело живётся?