Фото: djoronimo/ elements.envato.com
Ответ:
Зевание в намазе считается действием, противоречащим адабу (правилам хорошего тона). Еще хуже, если человек зевая в намазе, издает при этом странные звуки. Если человек при совершении намаза зевает, то это является свидетельством того, что он не до конца осознает, что он делает, и перед кем он находится. Так как человек совершающий намаз должен совершенно четко осознавать, что он предстает перед своим Всевышним Господом, и вести себя соответственно этому.
Тогда как зевота, является признаком нерадивости и лености. Возможно, что зевоту считают от шайтана, по следующей причине: Шайтан призывает человека к чрезмерности в еде, питье, сне и прочим желаниям нафса. А все это, в свою очередь является причиной возникновения зевоты. И слова о том, что «зевота от шайтана», направлены на предупреждение человека от чрезмерности и излишеств.
Сообщается, что по этой причине посланник Аллаха ﷺ сказал в одном из хадисов:
«Зевота от шайтана. Если кому-то из вас захочется зевнуть в намазе, то пусть старается сдержаться, и не произносит при зевании звука «хах». Так как это от шайтана. Шайтан таким образом смеется над ним» (Бухари, Адаб, 125, 128; Муслим, Зюхд, 56).
Повеление воздерживаться от зевания, не подразумевает того, что человек способен справиться с зевотой, так как когда она появляется от нее невозможно избавиться полностью. Поэтому повеление воздерживаться от зевания, означает необходимость сведения его к минимуму. В приведенном нами хадисе, упоминается условие «в намазе», в некоторых других риваятах такого условия нет, там говорится «Если кто-то из вас захочет зевнуть...». В одном из риваятов говорится: «Если кто-то из вас захочет зевнуть, то пусть прикроет рот рукой, и не позволит выйти звуку «хах», так как шайтан будет смеяться над ним».
Причиной, по которой говорят, что «зевание от шайтана», является то, что шайтану это нравится. Так как шайтан любит все, что ведет человека к нерадивости, уменьшает благо и нарушает намаз. Кроме того, в основном зевота появляется после чрезмерной еды. А чрезмерность в еде – так же от шайтана.
Islam-Today
Я женился на разведенной женщине, которая старше меня на четыре года. Мои родители были против этого брака, но я женился без их согласия. Сейчас моя жена ждет ребенка. Я знаю, что является большим грехом совершение аборта из боязни бедности. Тем более, мне очень хочется, чтобы моя жена родила этого ребенка (Аноним)
Верующий человек разделяет со своими соседями и дни радости, и дни горя, отдавая должное правам соседей. Так как разделяя радость своего соседа, он увеличивает ее, а разделяя горе, уменьшает его. Таким образом, одной из обязанностей соседей является увеличение радости своих соседей и уменьшение их горя.
Рамадан состоит из 30 дней и в каждые из этих дней верующий может совершать хотя бы по одному благому деянию. Помните, что даже самые малые благие деяния в Рамадан увеличиваются в 70 раз, Субханаллах. Рамадан принято делить на три части. Это список из 10 благих деяний, которые вы можете совершить в первые десять дней Рамадана
В качестве ответа на этот вопрос, можно привести несколько хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно данной темы.
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Всевышний Аллах Милосерден ко всем людям без исключения. Ведь благами Создателя, с Его позволения, пользуются все. В то же время, Милосердный Аллах указывает людям способы предохранения от всего вредного для них и обретения Истинного Пути. Лишь во Власти Всевышнего определять меру наказания кого-либо, отправив в Судный День в один из уровней Ада. Также в Его Власти проявлять свое Безграничное Милосердие в отношении верующих, совершивших грех. Хвала Аллаху! Мир и благословение Его Любимцу - Пророку Мухаммаду (мир ему)! А также приносим свои молитвы в честь семьи Пророка Аллаха и в честь каждого из его Сподвижников, да будет доволен ими всеми Создатель Миров!
Передано, что Хаббаб (р.г.) сказал: «Поистине, мы пришли к Посланнику Аллаха (с.г.в.). Он сидел укрывшись своим покрывалом в тени Каабы. Мы, тревожась, сказали: «О Посланник Аллаха, не помолишься ли ты Аллаху, не попросишь ли ты помощи для нас у Аллаха?».