Вопрос:
В наше время разбирающихся в канонах Шариата не так уж много. Прежде женщины не смели даже появляться в мечети, а сегодня даже погрязшие в грехе не боятся ходить в Дома Аллаха. Считаем недопустимым позволять слабому полу посещать мечеть. Существует поверье, что даже столетняя старуха, появившаяся на кладбище, заслужит проклятья всех тех, кто покоится на этом кладбище. Молодежь совершенно отбилась от рук, одеваются, как попало, появляются на людях не прикрытыми. Не зря в старину говорили, мол, тот, кто уподобляется противоположному полу, превращается в кафира.
Ответ:
Для того, чтобы обосновать наши мысли и высказывания, мы нередко приводим аяты из Священного Корана или хадисы Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Например, то, что женщинам не запрещено посещение мечети, можно доказать, исходя из нескольких хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).
Из всех них самое краткое и ясное обоснование дается в следующем хадисе: «Ляя тамнэгу имээ Аллахи мэсэджида Аллахи» или «не отстраняйте женщин и девушек Аллаха от мечетей Аллаха Та’аля». Вескими доводами могут служить и хадисы, которые приводит в своей книге «Джавамигуль-калим шарх» Ризаэтдин Фахрутдин (стр.334, 208-ой хадис).
Что касается вопроса о посещении кладбища, то входить туда без гусля (полного омовения) недопустимо не только женщинам, но и лицам мужского пола. Посещение могил с целью совершения ду’а считается правомерным для женщин, когда у них нет месячных. Вот как говорится об этом в хадисе: «Нахатайтукум ган зиаратил кобури, фазурухэ фэ инна лякум фиха гибратун» смысл: «Прежде было запретно посещать кладбища. Теперь ступайте туда, там найдется для вас множество поучительного». Помимо этого можно привести еще массу доводов в пользу этой мысли. Однако для нас достаточно всего лишь единственного хадиса Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) потому как мы из рода тех, кто уверовал согласно аята «самигна ва атагна» («услышали и беспрекословно покорились»).
Я бы также советовал остерегаться бранить посторонних словом «кафир», потому что известна народная мудрость, гласящая, что «каждый из рода Адамова смертен, и ждет его тьма могильная, а уж насколько хорош или ничтожен он – станет очевидно там».
Пусть каждому из нас Всевышний дарует здравый ум и знания!
Пусть каждый обретет путь истинный и достигнет счастья через поклонение Творцу, а также удостоится Его довольствия, преодолеет высокомерие и гордыню и предстанет перед Аллахом Та’аля крепким в вере и с чистой душой!
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы, рекомендации»
Он известен под именем Абу Юсуф, что означает отец Юсуфа. Жил в бедности, и Абу Ханифа взял его на свое содержание, обучал и совершенствовал его научные знания. Кроме Абу Ханифы, он брал уроки у таких знаменитых мастеров хадиса как Ата ибн ас–Саиб, Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар, и Лейс ибн Сад, у которых изучал хадисы и стал хафизом (знатоком) хадисов. Также обучался фикху у таких ученых как Абу Исхак аш-Шейбани, Сулейман ат-Тамими и Яхья ибн Саид аль-Амаш
В одном из хадисов со слов Ибн 'Умара Пророк Мухаммад сказал: «Перед тем, кто удостоится счастья вознести молитву, откроются двери милости. Средь всех обращенных к Аллаху мирских желаний самое приятное для Него — это мольба о добром. Ду'а прогоняет беды и несчастья. Ду'а может даже изменить судьбу. Посему вы тоже молитесь» (Тирмизи).
Мединский мусхаф Благородного Корана является одним из самых распространенных в мире. Несмотря на то, что сегодня миллионы копий Священного Корана печатаются на типографских станках, есть человек, рукописный Коран которого был взят за основу одного из известнейших мусхафов в мире.
Существует немало хадисов о больших и малых признаках Судного дня, а происходящие в мире события на протяжении 14 столетий подтверждают их достоверность. Сегодня мы приводим лишь некоторые из них, наиболее актуальные для современной уммы мусульман.
Когда человек заболевает, ему следует обращаться к причинам выздоровления: обратиться к врачу, следовать советам врача, принимать необходимые лекарства, размышлять о причинах приведших к заболеванию и просить исцеления только у Аллаха; выполнение всего этого является своего рода дуа в действиях. Но наряду с этим не следует пренебрегать и устными мольбами.
Очень часто у человека находящегося при смерти пересыхает во рту и в горле. Но в этот момент сам он уже не в состоянии попросить для себя глотка воды. И тогда шайтан, считая это прекрасной возможностью, пытается при помощи различных уловок и хитростей лишить этого человека его веры. Бывает даже, что он предстает перед этим человеком со стаканом воды в руке и обещает дать эту воду, если человек откажется от своей веры.
Истихара-намаз состоит из двух ракаатов и совершается для того, чтобы понять является ли то, или иное дело, задуманное человеком, благом для него, или нет. После завершения намаза, следует прочитать дуа-истихара, а затем ни с кем не разговаривая, лечь спать, думая об этом деле.
Смерть человека, особенно близкого и родного, всегда воспринимается тяжело. Это то, что нужно пережить, переосмыслить и принять. Часто, после осознания всего происходящего люди начинают задумываться о том, что происходит с человеком в мире ином: слышат, видят ли он нас и есть ли какая-нибудь связь между миром живых и мертвых.