Вопрос.
В некоторых аятах и хадисах говорится, что за какие-то поступки ангелы будут проклинать верующего. Как это понять? Что случится с человеком, если ангелы будут проклинать его? Спасибо.
Ответ.
В Священном Коране говорится, что ангелы возносят Всевышнему дуа за верующих, а жестоких, безжалостных людей проклинают. Однако проклинают они не только безбожников, но и тех, кто совершает определенные грехи.
Из-за того, что ангелы безгрешны и добродетельны, вероятность принятия их дуа и баддуа Всевышним высока.
В связи с этим, баддуа, которую произносят ангелы, может стать причиной несчастья человека в мирской или в загробной жизнях. «Проклинать» значит желать кому-либо «находиться далеко от Милости Аллаха». Поэтому в Священном Коране и в хадисах выражение «ангелы будут проклинать...» встречается для того, чтобы призвать людей быть внимательнее к своим деяниям, которые могут обернуться верующему тяжкими последствиями. Когда речь идет о баддуа ангелов, то указывается на негативные последствия дел, а не на людей, которые отворачивают человека от милосердия.
Помимо самих людей здесь так же указывается на негативные последствия греховных поступков, на всю их омерзительность, приводится то, как злодеяния отдаляют человека от милости Всевышнего.
Что касается «проклинания» со стороны Аллаха, то в этом кроется непосредственно само наказание, но не в «баддуа», исходящем от человека или ангела. Однако оно может стать причиной наказания.
В Священном Коране говорится:
«Те, которые не веровали и умерли, будучи неверными, и не раскаялись – над ними проклятие Аллаха, ангелов и всех праведных людей! Они будут вечно пребывать под этим проклятием, а в аду не будет облегчено им наказание и не будет дано им отсрочки, если они попросят». (Сура «Корова», 2/161-162)
«Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Их воздаянием является проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». (Сура «Аль-Имран», 3/86-87)
Да убережет нас Всевышний от Своего гнева…
Islam-today
Имам Мухаммад Эмин Эр направил теологам, утверждающим, что в Коране ничего не сказано о прикрытии головы, такие вопросы: «Кто ваши учителя? Из каких источников вы берете информацию? Какой исламский ученый говорил такое? В какой книге так написано? Есть ли у вас полномочия говорить что-то от имени религии?»
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лгать нельзя, кроме трёх случаев: 1) при битве, ибо война – это хитрость; 2) для примирения между двумя; 3) для примирения между мужем и женой» [1]. Как выяснили психологи, для семейного благополучия полезна и «психологическая ложь», когда супруги видят в своих партнерах хорошие черты и достоинства. И оказалось, что есть прямая связь между взаимными иллюзиями супругов и их семейным счастьем. Как говорил Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует: «Верующий мужчина не должен ненавидеть верующую женщину, ибо, если ему не понравится какая-либо из черт ее характера, то он останется доволен другой»[2].
Повеление укрываться преследует множество целей, некоторыми из которых являются: защита душевного здоровья индивида, его естества и достоинства; защита нравственных ценностей в обществе; обеспечение баланса в общении полов и людей; побуждение к созданию семьи.
Слова шахады являются основой при принятии Ислама. Если человек осознанно произнес шахаду, то это означает, что он уверовал в существование и единственность Аллаха и в то...
Мохаммад, житель провинции Синцзян на Северо-Западе Китая стал одной из сенсаций хаджа-2016.
Наверно, каждому знакомо, когда в порыве гнева или злости, мы говорим и выкрикиваем первое, что придет на ум, а потом горько об этом жалеем. Можно ли этого как то избежать? Как не быть жертвой своих слов? Как обезопасить себя от этого?
В этой статье мы расскажем о том, получение каких знаний считается обязательными для всех мусульман, а каких – лишь желательным, хотя тоже весьма похвальным делом. А также приведем дуа для облегчения пути к знаниям.