Вопрос:
– Правда ли, что в исламе запрещено задавать вопросы о судьбе?
Ответ:
В одном из хадисов посланник Аллаха ﷺ повелел следующее:
«Не обсуждайте предопределение, ибо оно сокрыто Всевышним. Не пытайтесь раскрыть то, что сокрыто Аллахом!».
Однако это вовсе не означает, что человек не должен стремиться получать знания касательно предопределения. В хадисе речь идет совсем о другом.
Всевышний Аллах даровал человеку разум и волю, благодаря которым он может совершать обдуманные поступки, осознавать повеления Творца, отличать хорошее от плохого, запретное от дозволенного, делать выбор в пользу одного или другого.
Человек, пришедший в этот мир для испытания, несет ответственность за все совершаемые им поступки. За свои деяния ему придётся держать ответ перед Всемогущим и Милостивым Творцом в Судный день, где, соответственно, каждый получит то, что заслужил.
Однако есть моменты, которые не зависят от воли человека и неподвластны ему.
Вера в предопределение: почему она так важна?
Например, человек не выбирает место рождения и своих родителей, он не может по собственному желанию родиться мужчиной или же женщиной, ровно так же, как не может повлиять на то, что придет он в этот мир здоровым или же человеком с ограниченными возможностями. Он не знает, когда родится, сколько проживет, и когда именно покинет этот мир.
Это предопределено Всевышним Творцом, обладающим бескрайними знаниями и могуществом. Что бы не думал, и как бы не относился к этому человек, в этом есть благо для него самого.
Человек обладает ограниченными знаниями и может понять лишь то, что дозволено Всемогущим Аллахом. Поэтому обсуждать, и, уж тем более, осуждать, проявляя недовольство по поводу, почему он родился таким, почему это было ниспослано ему, а не кому-то иному, будет не только не правильным, но и может повлечь за собой куда более серьезные последствия, которые приведут его к пропасти неверия.
В упомянутом в самом начале хадисе посланника Аллаха ﷺ, где порицается обсуждение предопределения, речь как раз идет о таком моменте. Вся мудрость и сокрытый смысл предопределения, будут раскрыты Всевышним в Судный день.
Рассуждать же о предопределении, как о великой мудрости Всемогущего Аллаха и проявлении Его Могущества, с покорностью воспринимая все это, проявлять Ему благодарность – будет являться поклонением для верующего человека, награду за которое он получит от Милостивого Создателя.
Это интересно: Вопросы, которые лучше не задавать
Что будет с теми, кто считает веру в предопределение необязательным?
Давайте вернемся в то время, когда мы учились в школе, и должны были постоянно, строчка за строчкой, переписывать слова и буквы для того, чтобы их усовершенствовать. Не все из нас обладали талантом художественного или хотя бы аккуратного слитного или раздельного написания букв. Искусство красивого, плавного каллиграфического письма является украшением Корана, священной книги мусульман
Люди могут задать вопрос – зачем вообще поклоняться, если все предопределено? Если участь человека – быть ему верующим или неверующим - уже решена, зачем тогда поклоняться, зачем совершать ‘ибадат, зачем вообще что-то делать, если уже все предопределено, кем я буду в ахирате?
Прежде всего, необходимо отметить следующее: в сунне почтенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) нет такого явления, как хождение с непокрытой головой. Помимо того, что наш почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) облачался в ихрам (специальная одежда паломника) во время совершения хаджа или умры, он всегда носил чалму в то время, когда находился дома и вне дома. Как передается от Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллах Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах!), в день захвата Мекки Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в город с черной чалмой на голове.
Считается, что слово Рамадан происходит от слова рамда, означающего благодатный дождь, который идет в конце лета и начале осени, освежая и очищая землю от пыли. Как этот дождь очищает землю, так и пост, который мусульмане держат в месяце Рамадан, очищает их души от грехов.
Мусульманин должен читать Коран так же, как делал это Наш Любимый Пророк (мир ему). А делал он (мир ему)
У животных, мясо которых разрешено употреблять в пищу, вне зависимости от того, являются ли они жертвенными животными или были зарезаны с другой целью, считается запрещенным есть следующие части тела: кровь, желчь, железы, мочевой пузырь, половые органы и яички (Ибн Нуджайм, Бахрур-Ракаик, VIII, 553; аль-Фатава аль-Хиндиййа, VI, 445).
Известно, что большие грехи требуют раскаяния и покаяния, а малые грехи прощаются посредством поклонения и благих поступков. Однако при некоторых условиях малый грех может стать большим грехом...