Вопрос:
Создает ли Аллах людей плохими и хорошими?
Ответ:
Абдуллах бин Умар (р.а.) сказал однажды: «Аллах изначально испытал возможности и желания людей. Зная, кто и на что потратит свои способности, люди были разделены на хороших и плохих». Но не стоит воспринимать это так, что за людей было решено кто станет хорошим, а кто плохим. Каждый разумный человек, по милости Создателя сам выбирает свой путь – кто-то трудный, но праведный. А кто-то отдает предпочтение пути сладкому как мед, но отравленного греховностью и неверием. Иначе какой бы смысл был в миссии пророков, посланных к людям с увещеваниями от Мудрого и Великого Создателя?
Со слов Посланника Аллаха (ﷺ) плохого человека отличают 5 особенностей:
Хороший же человек тот, чье сердце переполнено любовью ко всему и ко всем, через призму любви к Создателю.
Человек порой может казаться правильным и хорошим внешне, но внутри быть абсолютно иным. Как, например, Балам ибн Баура, обладавший обширными знаниями, жил во времена Пророка Мусы (а.с.). Когда Муса (а.с.) получил от Создателя указание сражаться с неверующими, то в последний момент приготовления к битве подошел к Балам ибн Бауру и попросили помолится за них. И тот, будучи верующим и знающим человеком помолился за победу неверных. Однако его имя было причислено в число залимов, ибо он желал победы неверных исключительно исходя из личных интересов и выгоды.
Но бывает и так, что скромная или даже отталкивающая внешность человека скрывает потрясающую внутреннюю красоту, как в случае Билала Сухейба, из-за внутренней красоты и добра которого Аллах даровал тому спасительный путь к Истине.
Человек, становится таким, каким он сам захотел стать. Хороший человек, хорош и в этом, и на том свете. Также, как и плохой человек плох в обоих мирах. Поэтому нужно молится и просить у Всевышнего и Всесильного Творца, чтоб он определил нас в число хороших, дабы не оказаться среди тех, кто сделал плохо себе, обеспечив себе скверное будущее. Ибо нет гарантии, что любой из хороших, споткнувшись не окажется на плохом пути, также как плохой, осознав свои ошибки, может оказаться на праведном пути. Наш удел – выбрать направление, а остальное от Создателя.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.
Уважаемый хазрат, не могли бы вы разъяснить (желательно по подробнее) моменты с рвотой во время поста, просто столько много мнений, что голова даже идет кругом. Некоторые говорят, что рвота портит пост, другие что нет, не знаю кому и верить (имя и город не указаны)
Два года назад девушка была помолвлена с молодым человеком. И они дали друг другу обет вечной верности. При этом кроме помолвки между ними ничего не было. Однако ее жених погиб. Должна ли она хранить ему верность, навсегда лишив себя замужества?
Наш великий Господь сообщает в аятах Корана об одной особенности истинных мусульман. Эта особенность состоит в том, что мы должны стремиться проводить ночи в намазе, со смирением стоя (киям) перед Аллахом и совершая Ему земные поклоны (сажда).
И при жизни, и при смерти обязанность мусульман – почтительное отношение к своим родителям, совершать только благое, помнить и заботиться о них, просить Всевышнего о них. Дуа, совершаемое за родителей, принимаются Всевышним сразу же и приносят верующему баракат:
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
Трое, чье положение было описано в этом аяте, - это Кааб бин Малик, Хилал бин Умайя и Мурара бин Рубай. Они были искренними верующими, а Хилал бин Умайя и Мурара бин ар-Рабиг принимали участие в битве при Бадре и во всех других военных походах.
В Исламе говорится, что Судный День будет для всех без исключения днем испытаний. Каждый в этот день будет переживать из-за своих деяний и будет искать помощи и или хотя бы тени. Но в тот день не будет иной тени, кроме тени от Трона Аллаха.
Ассаляму алейкум. Обязательно ли мыть половый органы (подмываться) во время омовения?