Фото: Ислам-тудей
В хадисах, разрешающих посещение могил, использовано объединения грамматических родов, поэтому разрешение (Путь объединения грамматических родов означает, что те положения, которые упоминаются для объединённого рода, касаются и всех объединённых родов) распространяется и на женщин. Так же, как есть разрешение на посещение для мужчин, есть это разрешение и для женщин, так как посещение могилы приносит такую пользу, как извлечение урока на примере тех, кто лежит в могиле, напоминание о будущей жизни и молитва о покойном.
Из того, что мы узнали из рассказа от досточтимой Айши (р.а.), досточтимый Пророк ﷺ разрешил и женщинам посещать могилы (Ибн Маджа, «Джанаиз», 47).
И, воспользовавшись этим правом, досточтимая Айша (р.а.), лично посетила могилу своего брата Абдуррахмана (Тирмизи, «Джанаиз», 61).
Вместе с тем известно, что она также посещала могилы прежде всего досточтимого Пророка ﷺ, а также досточтимого Абу Бакра и досточтимого Умара. Эти примеры показывают, что женщинам также разрешено посещать могилы. Помимо того, пророк, встретив у могилы женщину, плачущую о своём умершем ребёнке, посоветовал ей быть терпеливой и не запретил ей этот визит (Бухари, «Джанаиз», 7; Муслим, «Джанаиз» 17).
Фото: Ислам-тудей
Женщины могут посещать кладбища, при условии в первую очередь безопасности; и если нет страха, что они будут кричать, вырывать волосы на голове и проявлять чрезмерное уважение к могилам, что может привести к фитне. Хадисы, в которых говорится, что досточтимый Пророк ﷺ проклинал женщин, которые часто посещали могилы (Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа) относятся к периоду, когда ещё сохранялись привычки эпохи невежества (Тирмизи, «Джанаиз»).
Если женщины пострадают с точки зрения безопасности при посещении могилы, то сегодня в этом отношении могут быть предприняты меры. В противном случае для женщин нет религиозного запрета посещать могилы.
Ответ на основе книги "Ислам в вопросах". Перевод Ольга Тюркмен
Передает Ибн Аббас: «Однажды когда Умар бин аль-Хаттаб пришел к Посланнику Аллаха (мир ему), он отдыхал на циновке. На благословенном теле Посланника Аллаха (мир ему) проступили следы от этой циновки. Умар бин аль-Хаттаб воскликнул: «О, Посланник Аллаха! Почему бы тебе не постелить мягкую постель?» Посланник Аллаха (мир ему) ответил: «Какое отношение имеет ко мне этот мир! Я словно странник в этом мире, который в жаркие летние дни отправляется в путь, отдыхает часок под тенью дерева, а после покидает ее и продолжает свой путь».
Есть ли в хадисах информация о том, как долго будет существовать человечество после того, как был создан Адам (алейхи салям)?
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Всевышний сказал: Великим людям не подобает прогонять тех, кто ищет справедливости. Ученым не подобает показывать пути к безнравственности тем, кто хочет оставаться нравственно чистыми. Если кто-то станет поститься за больного, то Я дам этому больному исцеление и продлю ему жизнь. Кто будет защищать народ, тот сам будет под Моей защитой.
В какие дни лучше держать пост в месяц Мухаррам? Когда наступит день Ашура и в чем заключается его значимость?
С чего начинается каждый день любого мусульманина? С дуа, с мольбы, с обращения ко Всевышнему с благодарностью за новый день, за возможность жить, дышать, совершать благие поступки на пути Создателя.
При наступлении времени пятикратного или пятничного намаза сунной является чтение азана, а при совершении обязательных (фарз) ракагатов – чтение икамата.