Вопрос:
Я слышал, что после того как человек совершит омовение необходимо прочесть два ракаата намаза. Правда ли это и не является ли это бид’а (нововведением)?
Ответ:
Во-первых, хотелось бы внести небольшую ясность в отношении понятии бид‘а.
Бид‘а в Исламе — это всякое нововведение, которого не было ранее и не исходит из текста Священного Корана, сунны Пророка и сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Однако бид‘а бывает двух видов: бид‘ату-хадй, то есть благое нововведение, которое соответствует целям и задачам шариата, и бид‘ату-даляль, то есть новшество, которое сбивает с верного пути, при этом явно противоречит целям и задачам канонов Ислама.
Поэтому если нововведение не противоречит канонам, способствуя еще более полному раскрытию смысла религиозного учения и его ценностей, укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе, то подобные явления – благо для людей.
Что касается двух ракаатов намаза после принятия омовения, то это сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел следующее:
«Тот, кто совершив омовение подобающим образом подобно мне, а затем совершит два ракаата намаза, не придаваясь иным занятиям (сделает это искренне, не занимая свои мысли иными проблемами), то будут прощены его грехи» (Бухари, Вуду, 24, 28; Муслим, Тахарат, 3-4).
Этот намаз является сунной, то есть поощряемым, а не обязательным действием. Поэтому совершивший его получит саваб и Милость Аллаха, а не совершивший не заработает греха.
Islam-Today
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников.
Когда дело свершится, сатана скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания». (Сура «Ибрахим», аят 22)
Русский язык очень богат идиомами, то есть выражениями, которые нельзя читать и понимать буквально. Их слова означают одно, а смысл всей фразы – совсем другое. Например, «вот, где собака зарыта». Естественно, речь идет не о собаке и не о закапывании, а о понимании причины некоего события. Но при чем же здесь тогда собака, да еще и зарытая?
Создатель «Аль-Кашшафа» Замахшари говорит: «Повествуя о Рае, Всевышний поясняет, что в Раю есть реки." Согласно преданиям, в раю текут несколько рек. Но правда ли, что среди них есть реки и из вина?
Посланник Аллаха (мир ему) однажды повелел: «Тот, кто совершает истихару, кто советуется с другими, не будет в проигрыше, а относящийся бережливо к средствам не будет испытывать проблем с обеспечением семьи» (Таджрих 4:135). Как видно из хадиса для верующего важными являются три момента: истихара, совет других людей, и бережное отношение к материальным благам.
Каждого из нас, сколько бы нам не суждено было прожить, ожидает смерть. А что будет после? Что ожидает нас после того, как душа покинет тело?
Какова цель повеления Пророку молиться о прощении и совершать истигфар, которое встречается в аятах?
Интересно, что информация в Коране местами очень конкретная, а местами более общая. За всем ними - Мудрость Аллаха. Он даёт знать лишь необходимое - то, что поможет людям сделать правильные выводы. Как, например, приведённые ниже истории...