Вопрос:
Я слышал, что после того как человек совершит омовение необходимо прочесть два ракаата намаза. Правда ли это и не является ли это бид’а (нововведением)?
Ответ:
Во-первых, хотелось бы внести небольшую ясность в отношении понятии бид‘а.
Бид‘а в Исламе — это всякое нововведение, которого не было ранее и не исходит из текста Священного Корана, сунны Пророка и сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Однако бид‘а бывает двух видов: бид‘ату-хадй, то есть благое нововведение, которое соответствует целям и задачам шариата, и бид‘ату-даляль, то есть новшество, которое сбивает с верного пути, при этом явно противоречит целям и задачам канонов Ислама.
Поэтому если нововведение не противоречит канонам, способствуя еще более полному раскрытию смысла религиозного учения и его ценностей, укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе, то подобные явления – благо для людей.
Что касается двух ракаатов намаза после принятия омовения, то это сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел следующее:
«Тот, кто совершив омовение подобающим образом подобно мне, а затем совершит два ракаата намаза, не придаваясь иным занятиям (сделает это искренне, не занимая свои мысли иными проблемами), то будут прощены его грехи» (Бухари, Вуду, 24, 28; Муслим, Тахарат, 3-4).
Этот намаз является сунной, то есть поощряемым, а не обязательным действием. Поэтому совершивший его получит саваб и Милость Аллаха, а не совершивший не заработает греха.
Islam-Today
Благородные супруги Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, не всегда были спокойными и терпеливыми, не всегда были приветливы и дружелюбны. Иногда они поддавались чувствам, отчего у них менялось отношение к близким людям
Микьяль, или кайль, — это название специальной посуды, изготовленной для взвешивания таких вещей, как вода и зерно. Хотя микьяли бывают самых разных видов, здесь будут упомянуты лишь два из них мудд и са (са‘). Именно в их определении имеются разногласия. Имам Абу Ханифа считал так: Са = 4 мудда. Мудд = 2-м иракских ратля. Са равен 8-ми иракским ратлям. Иракский ратль = 130 дирхамов. Дирхам = 70 ячменных зерен.
Не говорите: «Мы фарды-то толком не выполняем, чтобы еще выполнять сунны». Эти сорок пунктов содержат моменты, с которыми мы сталкиваемся ежедневно в нашей повседневной жизни. Те мусульмане, которые в этих делах следуют за посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), по воле Аллаха всегда будут следовать прямым путем.
Как на мусульманских орнаментах изображали Всевышнего Создателя и в чем принципиальные особенности исламского искусства? Ответы на эти и другие вопросы получили слушатели лектория Islamica, начавшего свою работу в Ресурсном центре по развитию исламского и исламоведческого образования Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ.
Что говорил Пророк Мухаммад (мир ему) об обязательности и достоинствах жертвоприношения
Вехб ибн Мунаббих передает: В то время, когда Аллах Всевышний забрал душу Ибрагима, Исмаил (а.с.) жил в Мекке. У Исхака родилось два сына, одного из них звали Ийс, а другого Якуб. Они были близнецами. Еще до рождения Ийс сказал Якубу:- Если ты родишься раньше меня, то я схвачу тебя за ноги, и стану причиной смерти нас троих. Якуб (а.с.) сказал:- Хорошо, ты будешь рожден первым.Таким образом, первым родился Ийс, а Якуб родился вторым.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Этим вы причиняете неудобство пророку. Он стыдится вас, но Аллах не стыдится истины» (аль-Ахзаб 33/53).
Мы привыкли думать, что чтение Корана всегда есть богоугодное занятие. Однако, оказывается, что некоторые чтецы не заслуживают при этом ничего, кроме гнева Всевышнего. Что же это за чтецы Корана, которые заслуживают наказания, а не награды за свое чтение?