Вопрос.
В этом мире есть немало вещей, которые интересны, которые хотелось бы заполучить, однако они являются запретными для мусульман… Если Всевышний удостоит Рая, то будет ли эти вещи дозволенными в Раю?
Ответ.
Мы находимся в мире, где мусульманина окружают множество благ, как в материальной, так и в духовной сферах. Всё это Всевышний показывает нам в преходящем мире, что является большим испытанием. Однако при всем этом мы должны выполнять все свои обязанности перед Всевышним, чтобы удостоиться Рая, в котором верующего ожидают небывалые блаженства.
В Коране говорится:
«Там они получат все, что пожелают, и останутся навечно. Твой Господь взял на себя это испрошенное обещание» (Сура «Фуркан», 25/16).
Не следует забывать, что мир, в котором мы живем, - это мир полный противоположностей, в котором сполна и хорошего, и плохого. Например, человеку присущи такие качества, как: милосердие, любовь, щедрость, трудолюбие, сострадание и жертвенность – с одной стороны и: жадность, лень, эгоизм, притеснение – с другой.
Секрет испытания заключается в том, чтобы быть праведными мусульманами и использовать возможности в рамках дозволенного. Воспитывая себя по Исламу, которому Аллах научил нас через любимого Пророка (мир ему), Всевышний нас остерегает: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ростовщичеству, к употреблению алкоголя!»
Божественный приказ, ниспосланный первому человеку и Пророку Адаму (мир ему) и матери правоверных Хаве (р.а.), был следующим: "Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников»" (Сура «Корова», 2/35).
Шайтан то и дело пытается сбить человека с истинного пути. Ведь цель коварного дьявола – сделать так, чтобы человек покинул мир, будучи неверующим.
Не стоит сравнивать наш мир с миром в вечности. Мир земной никак не сравним с ним. Грех – деяние, присуще лишь здешнему миру. Всевышний определил, что для нас является благом, а что, наоборот, причиняет вред. В этом и заложена величайшая мудрость. Не стоит в этом выискивать причину.
Деяния, характерные для нашего мира не такие, как в вечности. Дело в том, что человек, удостоившись Рая, не будет нуждаться ни в чём. Всё будет даровано сполна. Обитатель вечной благодати будет избавлен от земных страстей и прихотей. Поэтому, у человека вовсе не будет потребности и желания совершить греховное. В мире вечном не будет шайтана, который подталкивает к плохому.
Да ведет Вас Всевышний праведным путем!
Islam-today
Это словесные и телесные действия, без которых намаз недействителен. Они подразделяются на два вида: а) фарзы (шурут ас – саля, условия (требования) для чтения намаза), их так же еще называют «внешними фарзами»; б) фарзы (обязательные действия) непосредственно во время намаза – «внутренние фарзы».
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного! В аяте Священного Корана: «Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися» поощряется совершение намаза с джамаатом. Потому что награда за намаз, совершенный с джамаатом, превосходит награду за намаз, совершенный в одиночестве, в двадцать семь раз. Джамаат – это связь, которая устанавливается между имамом и людьми, следующим имаму. Ислам установил между мусульманами целый ряд средств, социальных отношений, необходимых для выполнения поклонений в определенные промежутки времени.
Пророк Мухаммад (мир ему) о своей жене Хадидже сказал: «Всевышний наделил меня сильной любовью к ней»...
Для того, чтобы избавиться от этих наущений шайтана, вам следует запомнить одно очень важное правило: намерение на совершение намаза или другого вида поклонения...
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь (сура «аш-Шура», «Совет», аят 52).
Прежде всего, следует помнить одну истину: правом требовать с кого-то отчета обладает только...
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
Абдул Мутталиб (дедушка Пророка (мир ему)) прожил сто десять или же сто двадцать лет. Перед смертью его веки перестали закрываться, и он понял, что скоро умрет. Он не думал ни о ком, кроме Мухаммада (мир ему), который остался сиротой. И теперь было неизвестно, что станет с ним в будущем.