Дождевая, морская, использованная: какой водой можно совершать омовение

Фото:EdVal//elements.envato.com

Очищение от большого и малого осквернения — необходимое условие для совершения намаза и других видов поклонения в исламе. Однако далеко не каждая вода, которая оказывается под рукой, пригодна для этой цели. Шариат устанавливает четкие критерии: вода должна сохранять свои природные свойства — цвет, вкус и запах, — чтобы считаться чистой и очищающей.

Виды воды, разрешённой для очищения:

1. Дождевая и талая вода. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл):

«...и низвели Мы с неба воду чистую» (аль-Фуркан, 48).

«Он ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею» (аль-Анфаль, 11).

11 аят суры «аль-Анфаль» был ниспослан в связи с битвой при Бадре, когда мусульмане испытывали трудности с водой, и Аллах послал им дождь, которым они смогли совершить омовение и очиститься. Талая вода приравнивается по своим свойствам к дождевой, поскольку также представляет собой чистую природную воду.

2. Родниковая вода, выходящая из-под земли в своём естественном, неизменённом виде, относится к категории воды, пригодной для очищения, поскольку она сохраняет свои изначальные природные свойства – цвет, вкус и запах.

3. Речная вода признаётся чистой и пригодной для очищения. Известен хадис о колодце Буда'а в Медине, в который стекали различные нечистоты. Сподвижники спросили Пророка ﷺ о совершении омовения из этого колодца, на что он ответил: «Поистине, вода чиста, и ничто не делает её нечистой» (Абу Дауд, хадис №66; ат-Тирмизи, хадис №66, от Абу Саида аль-Худри).

4. Колодезная вода разрешена для омовения.

5. Озёрная вода также входит в категорию воды, разрешённой для использования при омовении.

6. Морская вода разрешена для очищения. Однажды сподвижника спросили о море: можно ли совершать омовение его водой, ведь если использовать только пресную воду в пути, её может не хватить. Пророк ﷺ ответил: «Его вода чиста, а мертвечина (обитателей моря) дозволена (в пищу)» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа, от Абу Хурайры).

7. Если в воду попадает какое-либо чистое вещество, но при этом вода не теряет своих основных природных характеристик, она остаётся пригодной для очищения. В подтверждение этого приводится хадис:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ: مَا فِي إِدَاوَتِكَ ؟ قَالَ نَبِيذٌ. قَالَ: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ.

Абдуллах ибн Мас‘уд (р.а.) передаёт, что Пророк ﷺ сказал ему в ночь своей встречи с джиннами: «Что в твоей фляге?» Он ответил: «Набиз» (напиток из фиников). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Финики благие, а вода чиста и очищает».

Учёные объясняют, что речь шла о слабом настое, в котором вода по-прежнему оставалась преобладающим элементом, сохраняя свойства воды.

Тахарат в исламе: как прав​ильно совершать вуду, гусль и таяммум

Фото:FabrikaPhoto//elements.envato.com

Виды воды и жидкостей, недействительных для очищения:

1. Соки деревьев и растений.
2. Различные напитки (соки, кофе, морсы) тоже не подходят для омовения, поскольку приобрели новые вкусовые качества.
3. Бульон.
4. Смесь воды с каким-либо чистым веществом (например, мылом, мукой, соком) – непригодна для омовения.
5. Вода, уже использованная для очищения – также непригодна.

Вода как дар Аллаха: духовная и ресурсная ценность воды в исламе

Мусульманам следует подходить к выбору воды для омовения тщательно, так как от этого зависит действительность намаза, или иных видов поклонения. Стоит помнить, что если у верующего нет возможности найти воду поблизости, он может совершить таяммум.

Айнур Садыков