Ислам в целом уделяет большое внимание чистоте, опрятности и внешнему виду человека. Давайте более детально остановимся на уходе за волосами, бородой и усами.
Пророк Мухаммад (мир ему) советовал периодически следить за своими волосами: мыть, натирать их благовониями, расчесывать и красить (Бухари, Анбийа, 50; Муслим, Либас, 80).
Поэтому человеку разрешается красить свои волосы, но при условии, что это делается с благими намерениями (Мубаракфури, Тухфатуль-Ахфази, V, 333).
Например, мужчинам дозволяется использовать хну, но вот красить волосы в черный цвет считается макрухом. Во времена завоевания Мекки посланник Аллаха (мир ему) увидел поседевшие волосы отца Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) - Абу Кунафы и повелел ему: “Поменяйте цвет ваших волос, но остерегайтесь черного цвета” (Абу Дауд, Тараджуль, 18; Ахмад ибн Ханбал, I, 165, 356).
Если седые волосы появились у кого-то из молодых людей, то в этой ситуации разрешается красить волосы и в черный цвет. Потому что в этом случает волосы приобретут естественный оттенок. Сохранились предания, согласно которым такие сподвижники, как Саад ибн Абу Ваккас, Укба ибн Амр, Джарир, внуки Пророка (мир ему) Хасан и Хусейн (да будет доволен ими Аллах), красили свои волосы (Шавкани, Найлюль-автар, Йусуф аль-Кардави, аль-Халяль валь-Харам, с. 102, 103).
А вот для женщин в этом деле нет каких-либо ограничений. С разрешения мужа она может покрасить свои волосы в любой желаемый цвет, в том числе использовать для этого хну.
Часто приходится слышать и читать о том, что Ислам является самой быстро распространяющейся религией благодаря повышенной рождаемости, т.е. в силу демографического бума. Так ли это на самом деле? По большому счету, мусульманский мир находится на грани самого быстрого снижения численности населения в истории человечества. Специалист-исследователь демографической статистики в ООН Х.Злотник, на конференции в 2009 году заявила: «Это просто потрясающе, с какой скоростью падает уровень рождаемости в мусульманских странах»
Слово «ду’а» многозначно оно означает «призыв, молитву, обращение, просьбу о помощи». А еще это понятие можно обозначить как «обращение раба к Аллаху Та’аля оказать помощь в осуществлении какого-либо действия или сбережения от какой-либо опасности, прославлении Всевышнего, выражения Ему благодарности и преданности». Ду’а также можно определить как связующую нить между молящимся и Всевышним. Внешне эта связь кажется односторонней, однако молящийся выражает в своей ду’а надежду на то, что Всевышний его услышит и воспримет обращение.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я боюсь для своей уммы следующих недостатков:
Когда-то жил человек, который все ночи напролет занимался поклонением и зикром Всевышнего Аллаха. Зикр стал частицей его жизни, заняв место в его сердце и душе. Но однажды к нему приблизился Иблис и нашептал: – И долго ты собираешься заниматься зикром? С утра до вечера с твоих уст не сходит имя Аллаха, скажи, а Он хоть раз сказал тебе: «Я слушаю тебя мой раб»?
В одном из достоверных хадисов говорится, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двух слабых: сироты и женщины».
В столице Киргизии вышел в продажу электронный коврик для намаза.
«Однажды Пророк (с.г.в.) вошел в мечеть и увидел людей, которые разговаривали и смеялись. Пророк (с.г.в.) остановился и поприветствовал их, а затем сказал: «Почаще вспоминайте о разрушительнице наслаждений». Люди спросили: «Что такое разрушительница наслаждений?» «Смерть», - ответил Пророк (с.г.в.).
Самоубийство категорически запрещено в нашей религии и относится к тяжким грехам. Если Всевышний не смилуется над человеком, совершившим суицид, то в Загробной жизни его ожидает страшное наказание.