Вопрос: Каковы условия обязательности хаджа?
Ответ: Совершение хаджа становится фардом (обязательным) при наличии следующих условий:
1. Человек должен быть мусульманином: для не-мусульман хадж не является фардом. Поэтому если неверующий человек совершит хадж, его хадж будет недействительным. Если после этого он примет Ислам, то он обязан будет совершить хадж заново.
2. Быть совершеннолетним и разумным: для детей, умственно неполноценных и психически больных людей хадж не является фардом, так как эти категории людей не несут ответственности за выполнение предписаний шариата. Хадж или умра, совершенные умственно неполноценным или психически больным человеком, будут недействительными, так как с точки зрения религии они не обладают дееспособностью. Хадж, совершенный ребенком, не достигшим совершеннолетия, будет считаться нафилем.
3. Быть свободным: для рабов, пленников и заключенных хадж не является фардом, так как хадж является поклонением, требующим долгого путешествия и больших материальных затрат. Тот, кто лишен свободы, не способен совершить этого.
4. Время: если человек не способен прибыть в Мекку до стояния на горе Арафат и до совершения приветственного тавафа, то в этом случае для него хадж не будет фардом. Следующие аяты указывают на то, что хадж является поклонением, привязанным к определенному времени:
«Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа» (аль-Бакара 2/189).
«Хадж совершается в известные месяцы» (аль-Бакара 2/197).
По мнению ханафитского и ханбалитского мазхабов месяцами хаджа являются Шавваль, Зулькада и первые десять дней месяца Зульхиджа. Доказательством этого служит следующий хадис:
«Временем совершения великого хаджа являются дни праздника Курбан-байрам» (Бухари, Хадж, 33, 34; Муслим, Хадж, 123; Насаи, Манасик, 77; Дарими, Манасик, 38).
Любое другое время не подходит для вхождения в ихрам и для выполнения предписаний хаджа.
5. Иметь возможность для совершения хаджа: это подразумевает наличие физического здоровья, материальных средств и безопасности пути. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (Али Имран 3/97). По мнению ханафитского мазхаба выражение «если они способны проделать этот путь» подразумевает наличие здоровья, материальных средств и безопасности. Эти три условия являются так же и условиями выполнения хаджа.
Islam-Today
• Если, идя по дороге, ты читаешь Коран по памяти, встретив мусульманина, нужно прерваться и поприветствовать его или же ответить на приветствие, а после этого, произнеся истиазу (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم), продолжить чтение. Но, если ты читаешь Коран, сидя в мечети, и вдруг некто поприветствовал тебя, у тебя появляется два варианта: 1) Согласно мнению хазрата Абуль-Хасана аль-Вахиди, для человека, занятого чтением Книги Аллаха, более предпочтительно не отвечать на приветствие или ответить жестом.
Давуд (а.с.) – один из тех пророков, чье имя часто упоминается в нашей великой книге Коране, где его имя употреблено 16 раз. Хазрати Давуд был пророком, направленным к сынам Исраиля, и одновременно их правителем. Он приходится отцом пророку Сулейману. Давуд (а.с.) родился, жил и умер в Кудусе (Ирусалиме). Ему был ниспослан один из четырех великих книг – Зябур.
Томительное ожидание длинною в девять месяцев и вот оно маленькое чудо, появившись на свет, становится объектом нашей радости и переживаний. Получив теперь почетное право называться родителями, окружающие нас засыпают поздравлениями, впрочем, также как и своими советами. Однако далеко всегда ли полезны эти советы, а главное, не выходят ли за рамки предписаний нашей религии?
Мой муж уже 12 лет работает заграницей. Все это время я жду его. Она содержит меня и детей. У него там есть другая женщина. Я прошу его отпустить меня, но он отказывается. У меня уже не хватает терпения. Что я могу сказать ему с точки зрения религии, чтобы он прислушался ко мне? Он хороший человек, но меня не любит, а отпустить не хочет. Скажите, пожалуйста, как мне быть?
В данном вопросе следует обратить внимание на следующие два момента:
Нанесение на кожу лица крема, других косметических средств или макияжа, не...
Факих со своим иснадом передал от Абу Фараджа, сказавшего: «Иса (мир ему) прошел через одну деревню. В этой деревне жила прачка. Жители деревни сказали: «О Иса, эта прачка рвет наши одежды и не возвращает нам их. Попроси Всевышнего Аллаха, чтобы она не вернулась домой с посудой, куда положила одежды»
Разумеется, это название (малый ширк) не говорит о том, что человек, которому присуще рия, становится отступником от веры, такое название говорит об опасности этого порока. Как же нам всем уберечься от него?